形神兼顾，重在养神。形，指形体，包括了人体的皮肉、筋骨、脉络、脏腑及充盈其间的精血，它是人体生命活动的物质外壳；神，指人体的精神思维活动，包括了精神、意识、思维活动，它是人体生命活动的内在主宰。形体与精神之间存在着一种相互制约、互为依存的密切关系：一方面，形的存灭决定了神的存灭，神只能即形成存，决不能离形而生，神的生机旺盛只能建立在形体健康的基础之上。所以欲养神必先养形，用《黄帝内经》的话来说，就叫做“形体不敝，精神不散”。另一方面，神的健康与否，也直接影响形体的盛衰存亡，欲健康形体必须重视养神，否则“精神内伤，身必败亡”。可见养形与养神，二者必须兼顾，不可偏废。
然而，主张形神共养，决不意味着把形、神放在同等重要的位置上。事实上就总体而言，中国养生学从来都视养神为首务，正所谓“太上养神，其次养形”。鉴于祖国中医学关于心神能统率五脏六腑、五官七窍、四肢百骸而为一身之主宰的生理观，所以古代养生家大多认为调养心神，不但能使心强脑健，有益于精神卫生，更为重要的是，通过养心调神还可以有助于调养整 个形体。《灵枢.天年》说：“失神者死，得神者生也”，〈素问.上古天真论〉也认为：“精神内守，病安从来？”这些都充分说明了“神”在人的生命活动中所起的重要作用，即“得神”、“守神”，就能保持健康、却病延年；反之，神伤则病，无神则死。由此可见，形神兼顾、养神为先确实是中国养生文化的一个显著特点。（1）〈黄帝内经〉结合人的生理特点，强调了形体决定精神、精神依赖于形体。〈灵枢.营卫生会〉指出：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道贯，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精、夜不瞑。”（2）〈黄帝内经〉认为精神反过来也能影响形体。〈灵枢.本神〉篇说：“怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫不止。因悲衰动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。”《黄帝内经》正是从形神之间相互制约、相互影响的辩证关系出发，提出了形神并重的养生原则。〈素问.上古天真论〉说：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”就是这种养生原则集中而概括的表述。
祖国养生文化还特别强调“养神为先”。先秦时期道家学说的创始人，无论老子或是庄子，他们都十分强调“神”的内在主宰作用。庄子《刻意》主张“纯素之道，唯神是守；守而勿失，与神为一。”到了汉开帝时期出现的〈淮南子〉中，则进一步继承发展了老庄的上述观点。该书作者认为：“以神为主者，形从而利；以形为制者，神从而害”，进而提出了以养神为主的养生原则。
作为中国养生理论奠基作的《黄帝内经》自然难免会受到这种哲学观点的熏陶，反映在养生原则上，那就是一方面注意到了形神之间的辩证关系，主张“形神兼顾”；另一方面在具体排定“养神”与“养形”的轻重位置时，又观点鲜明地提出了“失神者死，得神者生”的口号，主张“养神为先”。后世养生家主张“太上养神，其次养形”，强调养生的关键在于“摄神”，大体上都 是沿着这一思路展开的。
在“形神兼顾”和“养神为先”这两条基本的养生原则中，后者在一定程度上更集中地体现了中国传统文化的总体特征。正如许多学者早已指出的那样，中国传统文化特别注重凝练内在生命力，这样自然要求将“神”放在优先考虑的位置上，中国养生文化是这样，文学艺术更是如此。以古代诗歌艺术为例来说，魏晋以后出现的各种诗论就十分推崇“神论”。严羽说：“诗之极致有一，曰入神，诗而入神，至矣、尽矣、蔑以加矣。”诗歌艺术中的上述观点，显然 与中国养生理论强调“养神为先”的见解有着相同的文化基因。
2. 养生要端正好心态
重视养生与保健是社会发展的进步和必然，现代社会人人都想健康长寿，力求多看日打新月异的多彩世界。而端正心态是保证养生获得最佳效果的方式，也比较容易做到，需要的只是时常记住调适自己的心态和言行，力求少忧多乐，从而达到健康长寿的目的。要做到端正养生心态，笔者认为做到如下几点十分重要。（1）养生要持之以恒：保健养生需从年轻时做起，否则到中年时就会多病体弱，再怎么加强锻炼也已为时过晚。另外，不能等到身体有病时才想到养生保健，养生应该是人生的日常课。（2） 养生不必多禁忌：其实，养生最好的补药是有个好心情，只要不是过度偏食和作息无常，保持良好体质就是最佳的方式。（3）养生要从小事做起：不酗酒，少吸烟，按时作息，不暴饮暴食，少生气少忧愁，饮食清洁卫生，穿衣适合时节，小处着眼，积小成大，健康和长寿就有保证。（4）养生不能全靠药物：有人片面地认为养生就是经常去医院做检查，保健就是常吃药。据有关专家分析，健康长寿有60%掌握在自己手上，应尽量避免“药毒”之害，要合理饮食，适量运动锻炼，养成一个良好的生活习惯。
（5） 养生不能总想病：不能总是想着自己这里或那里有什么毛病，不要有点不舒服就乱猜疑，因为长期疑心病可能就会因恶劣的心理状态而真的生病。所以，要适进进行体检，正确对待病情，乐观地生活。（6） 养生要想到社会：现代人不可能离群独居，环境状况以及人际交往都 会影响个人的身心健康。所以个人养生要与社会行为相结合，共同创告造良好的人类生活环境，培养和谐友爱的社会氛围。（7）养生不要随波逐流：保健知识和用品都在增多，但万变不离其宗，一般人只要能掌握基本的保健知识就会受益无穷。故要加强学习，对新生事物要有正确的分析，不可盲从，摸索出适合自己的养生之道。（8）养生要多腿走路：养生保健的方法千种万种，都有其科学的方法，不能只认定一种方式对自己有利而偏废其他。锻炼要活动到身体各部位，饮食要吃杂吃适全，作息要保持规律等。科学地进行综合保健。养生保健的多元发展使现代人有了更多的选择余地，但端正心态才是健康的基础，也是促进人们长寿的重要因素。
3. 热爱生命是养生之道
人类是大自然的宠儿，是上苍创造的奇迹。对生命认识得越深，对生命便越加珍惜。唯有热爱生命，才能热爱生活，进而热爱世界上美好的一切。
生命如水，动而不腐。多数人并不是职业运动员，当然也就不必参与竞争激烈的运动，但终生要与运动为伍。适当的、持之以恒的运动会让你的生命充满活力，阻止岁月的风霜悄悄爬上你的脸庞，为你履行社会责任奠定坚实的生命基础。我从长期的实践中，摸索选择了这样一种运动方式，每周中速跑一到二次，每次二十分钟左右，时间安排在下午下班后，效果 良好。我不是健身教练，无法解释其中的机理，但成效是不容置疑的。热爱生命，让运动伴我们一生。
生命如花，需要绿叶的映衬。为健康培养一项有益的业余爱好，不是单纯的休闲娱乐，而是提升生命质量必不可少的手段，是工作与事业成功的助推剂。我喜爱垂钓，每个月总要到江河湖海去一二次，空气中丰富的负氧离子让我每每精神焕发，有时遇蛭渔铃大作，箭步提竿，如果上钩的是一只七八斤重的大鱼，少不了一番斗智斗勇的较量，十几分钟下来，不亚于一场百米冲刺，心速可达到100余次。那种有益于身心健康的体验会持续很长一段时间。我还喜欢养兰花，有百余盆之多，四季都有花开。在养花赏花的过程中，达到修身养性、陶冶情操的效果，并从兰花身上感悟了许多人生哲理，实在获益匪浅。热爱生命，从培养业余爱好开始，有了绿叶的生命之花，必定会芬芳更长久。
生命如海，要纳百川。人类与万物不同之处在于他的社会属性。既然生活在社会之中，面对各种复杂的人际关系，恩恩怨怨总是在所难免，如果你还担任或大或小的职务的话，因身份而来听难事怪事更是比比皆是。有时想开一些，干戈可以化玉帛，后退一步，前后左右全是路。当然，我并不赞成无原则地一味忍让，而是在弄清是非曲直的情况下，采取适度的心理反应，以博大的胸怀来对待周围的人和事。善待了别人，最终也善待了自己。如果一个人的心理平衡了，身体也就放松了，生命自然就更有光彩。要知道，大海因为苦涩，才成就了好的壮美。
热爱生命，让生命像一座伟岸的大山，融汇自然，繁育生机，善其身，进而公天下。
4. 养生需先修德行
我国古代医学家认为，养生必为先养德。王文 禄在《医光》中提出：“养德养生无二术。”高濂在〈遵生八笺〉里说：“君子心悟躬行，则养德养生兼得之矣。”
为什么养生必先养德？乃因良好的品德修养，有益于健康长寿。早在春秋战国之时，孔子就提出“仁者寿”的主张，认为“大德必得其寿”。如果忽视德行修养，只是求助于方术药物，绝难益寿延年。晋代养生学家葛洪在《抱朴子》中说：“若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”唐代孙思邈也强调指出，不讲究品德修养，即使服食灵丹琼浆，也无补于延年益寿。所以他在〈千金要方〉中说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿”。明代名医孙志宏亦指出，如果不讲究道德修养，既不能延寿，也不能得福，所以讲究养生，首先必须讲究修德。他在〈简明医彀〉中说：“德为福之本，若其刚恶不肯好德，柔弱而怠于修养，则福极随之，而绝福寿根源之本。至养生一节，尤为修德中养也。”
古人强调在养生中要注重养德的主张，确有见地，讲求心理卫生，首选就要注意自我修养。例如追名逐利的精神枷锁不解除，大脑必维安宁，也必然加速衰老。已故前中华医学学会会长傅连暲就大声疾呼：“个人主义往往是忧伤烦恼的源泉。因为个人主义者欲壑难填，一天到晚患得患失，忧心忡忡，妄想、愤怒和沮丧在他脑子里大闹天宫，没个安宁，这样的人往往自食其果，老得快，就是其中一个。”
电影《甲午风云》中爱国将领邓世昌的形象曾给人们留下了难忘的记忆。正是李默然先生那出神入化的表演把邓世昌大义凛然、浩气长存的民族英雄形象表现得淋漓尽致。
李默然先生家住沈阳市松花江北街。他有早睡早起的习惯，每天清晨都拎着菜篮子去早市逛一圈。李老曾说：“买菜、散步、接触社会就这样一举三得。回来后，再做一套自编的健身操，把全身的各关节都活动一下，一天都不会觉得疲惫。我很注重早晨的营养，晚餐也很少吃肉，这样的安排对老人尤为重要。”
李老喜吃面食。他一周要吃3次粗粮，零食却从不问津，也不喜欢辣味和甜食。对醋却情有独钟，每天两次，每次喝上一匙老陈醋。李老说：“醋可以软化血管，预防血栓，粗粮则含有人体所必需的多种营养成分，常吃有益健康。”
当李老谈及养生之道时，他说：“我很注意饮食结构，每天从事适当的身体锻炼。从不服任何补品，我认为养生须先养德。古人说：德行不克，纵服玉液金丹也未能长寿。可见，养德是高于养生的。”
打桥牌是鄄老最喜欢的娱乐休息活动。每当和牌友对局时，从他那全神贯注的表情便可以猜出，这是一声没有硝烟的战争，充满着惊心动魄的斗智斗勇。
如果你有机会听李默然先生侃侃而谈，一定会被他那清晰洪亮、极富感染力的嗓音所震撼。如此嗓音，难道他有什么秘诀？“职业造成的。秘诀谈不上，只不过年轻时练过几年气功，使我受益匪浅。实际上，就是演员发声的基本功。气是声的底座，有气才能有声。直到现在，我的底气还是特别足。”李老说。联系客服
