兑的卦画组合为兑下兑上，兑为泽。《序卦》云：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”进入其中之后才会喜悦，所以在表示进入的巽卦之后接着是兑卦。兑是喜悦。古代“说”，既是言说的说，又是喜悦的悦。《说卦》云“说言乎兑”，说是言谈喜悦。《杂卦》云：“兑见而巽伏。”意为，兑卦是显现出来，巽卦是隐伏在内。综合《序卦》《杂卦》的说法，兑是言谈喜悦而表现于外。
【原文】兑，亨利贞。
【经意】兑卦，亨通，有利，正固。
【原文】彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
【经意】兑是喜悦。内心刚健外表柔顺，说通了喜悦才利于正固。因此，能顺应天道人心。先说服了民众，民众才会忘却劳苦；心悦诚服地去涉难历险，民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义，是民众可以勉力去干啊！
【原文】象曰：丽泽兑，君子以朋友讲习。
【经意】大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到启示，朋友之间要相互讨论研习。
“元亨利贞”是卦的四德，兑卦占了三德。“亨”是亨通，“利”是有利，“贞”是正固。比乾卦只差一个“元”，兑是一个比较好的卦。
“兑”是喜悦的意思，继巽卦发展而来。兑的本象是泽。《说卦传》说：“说万物者莫说乎泽。”泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，喜悦的义理是从本象之泽中自然引申出来的。兑卦的总体形势是亨通的。
“刚中而柔外”，九二、九五阳刚居中，六三、上六阴柔处外，是一种外柔而内刚的优化组合，由此而形成的喜悦是一种真正的喜悦，合乎正道的喜悦。喜悦之道，关键在于正确处理主客内外的关系，使之双向互动，和谐融洽。如果只有外在的柔顺而无内在的刚直，心中无主，不辨是非，巧言令色，讨好逢迎，这种柔顺就转化为谄媚，也不会给人带来真正的喜悦。
“说以利贞”，是说真正的喜悦应当“利”而且“贞”，利是指刚柔双方共同感受到利益，称心如意，贞是指各自的行为守持正道，刚而不暴，柔而不邪。因而真正的喜悦沟通了主客内外的关系，达到了高度的和谐。这种和谐的理念上顺天理，下应人心。
“顺乎天而应乎人”，由和谐而自然产生的喜悦之情也就成为人事运作所追求的理想境界。柔外以悦民，刚中则无情欲偏倚之私。
兑卦由上下两个兑卦重叠而成，兑为泽，两泽并连，互相交流滋润，谓之“丽泽”，象征喜悦。君子观此卦象，与志同道合的朋友讲习学问，交流心得，彼此都感到喜悦快乐。
在各种人际关系中，下级、上级之间的关系有上下尊卑之分，是一种等级关系，互相交往要达到真正喜悦的境界并不容易，唯有朋友之间的关系才是平等关系，两个独立的人格平等交往，坦诚相见，“刚中而柔外”，由此而产生的喜悦是真正的喜悦。下级、上级之间的等级从属关系应当像朋友那样结成人格平等的关系，只有通过平等的交往，才能体现兑卦所说的喜悦之道的真谛。
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