封面故事
这是“新中国第一大印”，是1949年11月至1954年9月，中华人民共和国中央人民政府在颁布法令、命令、指示和行使其他权力时，钤印公文的凭证信物。这枚铜印的印文一改以往官印的篆体，采用扁宋体，代表了新生政权的国家信用（摄影/朱子浩）。
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马上要到70周年国庆了！
马上就要放假啦（不是
前段时间
各种纪念币、纪念勋章都发行了
好想在70周年留个纪念啊
那么
盖个印吧
乾隆皇帝表示
你们都弱爆了
朕有好多章
天天盖盖盖
朕的「印」迹无处不在
让乾隆皇帝如此上瘾的中国「印」背后究竟有怎样的故事呢？
☛ 中国「印」源于何？
人无信不立，国无信不兴。人们将权力、信用、私约物质化，遂形成印章，以印为凭，无印不信。这就是中国印的来由与使命。
楚怀王六年（前323年），楚王在游宫中命人为王室贵族鄂君启铸造了几枚 “节”，也就是后来赫赫有名的“鄂君启节”。
这个节是干嘛用的呀？
这枚金节记录了从鄂君启的封地鄂（今湖北鄂州）沿水路，经汉、湘、沅、澧等河流，到达国都郢（今湖北江陵）的路程。故而称为“舟节”。最后规定，“得其金节则勿征”，“不得其金节则征”，即持此金节则享有免税过关的特权。
鄂君启节
摄影/Panda
也就是说，有了“节”，就可以不用交钱
大摇大摆直通收费站啦。
字面上来看，玺是玺印，早期的玺还不是皇帝的专属，泛指印章；节就是如鄂君启节一样的通行证。
印面上只有文字吗？
非也。
周代即出现了图像玺，印面上刻铸飞禽走兽或几何纹饰，蕴含了人们禳灾祈福的寓意。同时，出于审美，古人常将其佩戴在身上。
周代火纹玺
☛ 玉玺在手，天下我有
说到中国印，就逃不过历朝历代的皇帝。
相传，秦始皇令人取蓝田玉制作了一方传国玺，上有丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”，寓意君权天授，国祚绵长。此后，传国玉玺被视作王朝正统合法的信物，是后世帝王们梦寐以求的国宝。
玺是皇帝的印信，代表皇权。交出玉玺也就意味着皇权更替。《史记》记载，刘邦攻入咸阳后，秦子婴投降，他在轵道旁将帝玺和符节献给刘邦，秦朝灭亡。
子婴献玺
绘图/彭斯
这么贵重的玉玺怎么能
天天拿出来盖盖盖，
万一弄坏弄丢，
岂不是要直接宣布亡国？
所以皇帝们其实都有一套用于公事的公章。
秦始皇初有六玺，均为白玉质地，螭虎钮。这套玉玺按用途不同，可分为天子三玺和皇帝三玺，其中天子三玺用于外交，皇帝三玺用作内政。
与此配套，还有一套严格的玉玺管理法。汉代法律明文规定，如有伪造玉玺者，处以腰斩并示众的重刑。不仅如此，即便是拥有玉玺的皇帝，也受制于这套制度。
可能是天天盖章盖出了感情
皇帝表示
即使没有公事，我也要盖盖盖
这就是我们所说的皇帝闲章
雍正在位时，经常提起“为君难”这样一句话。他不仅把这三字制成匾额，还命人镌刻多方“为君难” 闲章，用以自勉。
“为君难”出自《论语》，原文是：“为君难，为臣不易，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”刚上任的雍正帝，用一句“为君难”提醒自己身为一国之君，责任重大，应当勤勉，同时也激励臣子们知难而进，同心同德，共同将国家治理好。
“为君难”青田石异兽钮印印面
摄影/荀耀阳
原来知名劳模也会天天感慨
“我太难了”啊！
说到闲章就不得不提起那些颇爱风雅的皇帝了。
下面有请一号选手宋徽宗上场。这位文艺细胞过剩的皇帝可是书画的骨灰级爱好者，怎么能没有印呢？
自己作完书画后要盖印，喜获名家书画大作也要盖印。于是，他给自己置办了一套鉴藏印，其中常用的七枚，被后人称作“宣和七玺”。
据学者统计，徽宗闲章的总数达五十方左右，是位不折不扣的宋代“闲章达人”。
不过“闲章达人”显然也是比不过段位更高的“闲章狂魔”。
二号选手乾隆皇帝的闲章，见于书画上的印记就多达172方，而他实际拥有的闲章，大概在千方以上，比清代其他皇帝的玺印总和还要多。
☛ 民间印章，百花齐放
文人印：刻出风雅乾坤来
文人爱风雅。所藏之书，所绘之画，所观之物，都要用印章来标记。一杆铁笔，两行篆文，足以吟风弄月、托物抒怀、借古讽今。文人印里有乾坤。
文人印，顾名思义，是文人墨客使用的私人印章。这类印章最常出现的场合，就是书画作品。最早的文人印，并非书画上的姓名款识，而是收藏印。
清 黄易鉴藏印章
摄影/贻芥
文人嘛，都是有自己的小性情的。所以文人印最大的特征，就是个性。
在文人印中，也不乏一些发泄小情绪的作品。比如下面这几个。
以我之手，留我姓名，抒我真情。文人从“我”出发，在印章上做足了文章。真应了那句话，方寸之间，自有天地。
花押印：看我的花式签名
作为饭圈中人
能够要到偶像的签名
那可是极大的荣耀
感觉人生到达了巅峰（尖叫）
普普通通的签名？
不好意思，
古人的玩法更高级。
花押又作“押字”、“画押”，我们在影视剧中常见到的“签字画押”，指的就是它。一般认为，“押”这种形式的署名，在战国晚期就已有雏形，但形制简单，主要起防伪和区别身份的作用。真正带有艺术色彩的“花押”，是魏晋时期开始使用的，结合了书法体和使用者创意，是当时的人为自己设计的特殊签名符号，造型美观且不容易被模仿。
元 铜花押 山西博物院藏
摄影/贻芥
由于花押具有较高的防伪性，所以官员签署公文时常以花押代替签名。宋代以官员的墨押为主，元代则规定应使用花押印。
上图为山东济南宋代石刻《敕赐十方灵岩寺碑》的局部。当时副宰相王安石在署名时，使用了“石”字花押。
摄影／贻芥
以后要是出名了
我也弄个花押印
提高给粉丝签名的效率
印在何处？无处不印！
印章产生之后，就被人们应用在无数的场合中，几乎覆盖了古代中国的方方面面。除了上面提到过的以外还有很多用途。
殉葬
东晋 颜琳六面印 南京六朝博物馆藏
官印是官员权力的凭证，并非私人所有。但一些官员在死后会仿造官印，随墓主人入葬。作为陪葬品的印，也常常反过来成为证明墓主人身份的重要物证。
封泥
汉 严道长印封泥 古陶文明博物馆藏
摄影/朱子浩
类似于今天的火漆封，古人封存文件、物品时，用绳子扎住封口，然后固定上一块泥团，把印章盖在泥上，当做标记，防止别人拆动。
印子金
战国楚 郢爰 南京博物馆藏
战国楚国的钱币“郢爰”，又名印子金，是用刻有“郢爰”二字的凿子，在金块上捶打而成，此文字凿子就是印章的一种。
凭信
清 官契 中国国家博物馆藏
随社会经济发展，在商业税收等领域，印章使用更加普遍。唐宋时期的公私交往中，印章充当凭信作用。在契约上即遍布印章。
印陶
渤海 文字瓦 吉林省博物馆藏
摄影/贻芥
所谓“物勒工名，以考其诚”，在陶器上打上陶工印记，以表示对产品负责。倘或出错，可直接追究到个人。
烙马
汉 “海”字印 江西省博物馆藏
供图/FOTOE
古人对马十分重视，《唐六典》载：“凡外牧进良马，印以三花飞凤之字为志焉。”古人在马身上烙印由来已久，战国燕国“日庚都萃车马”印即作烙马之用。
佩戴
汉 四角王铜印 吉林省博物馆藏
摄影/贻芥
古玺印上有钮，钮上穿孔以系绶印，佩戴在身上，故称“佩印”。官员佩印以彰示官阶身份，普通人佩印也能避邪恶，祈求吉祥。
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