医学的发展与人类的命运息息相关。
人食五谷杂粮，难免会有病痛，无论是身体内部功能出现了紊乱，还是承受了来自外力的打击，第一时间都会想到寻求救治。
所以能医人病痛、救人性命的职业总是格外地受人尊敬。
我国古时也有许多名医诞生，华佗便是其中很有代表性的一位。
在他周游天下为人治病时，曾叮嘱过一位病人，切不可与妻子同房，要安心休养，孰料这位病人将华佗的话抛在了脑后，仅仅三天便命丧黄泉了。
这究竟又是怎么一回事呢？
初见华佗这个名字，是在我国四大名著之一的《三国演义》当中，在书中华佗为关羽刮骨疗伤，还想剖开曹操的头颅为其医治头痛。
书中对华佗着墨并不多，但这些精彩的片段足以让我们记住这个妙手回春的医者。
虽然小说的部分情节是杜撰的，但华佗本人确实存在，而且也正因为华佗声名远扬，所以才被罗贯中写进了自己的小说里。
据史书记载，华佗出生在东汉末年。当时民生凋敝，战火纷飞，百姓每一天都活在水深火热之中。
华佗幼时家境尚可，但在父亲去世后一度陷入窘境，为了帮助母亲分担压力，华佗拜了父亲旧友，也是一位医者做老师。
华佗对于钻研医术一道上非常用功，在他成年后本有机会被人推荐入仕，但却被华佗拒绝了。
他在跟随师父行医的过程中，见过太多人间疾苦，能有钱来治病的人是少数，大多人因为战乱或天灾离开故土、失去性命。
在华佗四处游学的时候，荒原上随处可见的尸骨冲击着他的内心，他不愿进入名利场与人勾心斗角、玩弄权术，只想做一个悬壶济世的医者。
在当时的社会背景下，医者的地位并不高，远不如士人受人尊敬，由此可见华佗意志的坚定。
华佗四处行医的那些年里，救死扶伤之余还为世界医学做出了很多贡献。
华佗很擅长外科手术，寻常医师治病大多只是用汤药帮助调理，高明一些的精通针灸，但是敢为病人开刀的大夫并不多。
然而开刀不仅是风险大，病人要承受的痛苦也更多，如何才能帮他们减轻对于做手术的畏惧呢？于是华佗发明出了麻沸散。
这是世界历史上能够考证到的最早的麻醉剂，因此华佗就成了发明出麻醉药物的世界第一人。
除此之外，华佗还深知锻炼养生对于维持身体健康的重要性。
他模仿五种动物的形态，发明出了一套“健身操”——五禽戏。
经常做不仅可以预防疾病，还能够让身体更健壮轻便。
据说华佗的弟子坚持练习五禽戏，活到了八十余岁仍旧耳聪目明，腿脚灵便。
一代神医留下来的不仅有这些医学成就，除此之外，还有一些带有传奇色彩的小故事。
在《三国志·华佗传》当中记载过这样一个故事。
在华佗游历多个地区救治百姓的时候，声名逐渐传开。以致华佗后来每到一个地方，都有无数人前去拜访，希望他也能为自己诊治。
当时有个叫顿子献的督邮生了一场大病，在华佗来之前他已经找过很多位大夫看病。
在其他大夫的悉心调理下，顿子献的病情已经有所好转，但他依然有些不放心。
此时恰逢华佗来此游学，顿子献连忙让人将华佗请来。
华佗为顿子献仔细诊断过后，知道他的病只是看起来在好转当中，实际上病原还在，身体仍旧处于很虚弱的状态。
因此华佗叮嘱顿子献一定要仔细调养，这个病想要彻底康复需要比较长的时间，切记不可以与妻子同房，否则严重的话立时就会毙命。
此时顿子献气血亏虚，所以一定要注意保养，所有剧烈的活动都不能进行。
听完了华佗的诊断后，顿子献只知道自己已经没有了生命危险，也就放下心来。
华佗离开后没多久，顿子献的妻子听说自己的丈夫大病初愈，非常忧心，于是连忙从外地赶了回来。
夫妻二人久别重逢，正是浓情蜜意的时候，至于华佗嘱咐的那些话，早就被顿子献忘到九霄云外去了。
在顿子献与妻子同房之后，便感觉身体不适，他请了许多大夫来，全都束手无策。
顿子献的身体每况愈下，仅仅三天就已经不省人事，终于还是走向了死亡的深渊。
他死前的面貌情形，和华佗曾经预言的一模一样。
从此华佗的名声更胜从前，“神医”的名号也越传越远。
华佗所谓的料事如神都是有科学根据而言的，古人医学知识浅薄，所以遇到这样的事总会将它神话。
用我们今天的医学知识去看顿子献的病，他最终的死亡原因多半是病症复发。
简而言之，许多生了大病的人在医生的诊治下慢慢好转，但是身体之内的余毒一时半会儿还不能完全清除。
此时病人也许会觉得自己的身体状况和从前没什么区别，但内里实际上隐患仍在，一旦过度劳累或者发炎发热，就很容易导致病症复发，甚至比之前更加严重。
引起复发的原因有很多种，古书记载有沐浴梳洗、行房事、饮食不调、过度劳累等等，而顿子献就是犯了同房的忌讳。
所以病后的修养是非常重要的，一定要遵从医嘱，不能仅仅靠个人感觉肆意妄为。
在当时有限的医疗技术下，一旦重病复发，下场基本上都是“多死不治”。
而华佗能够仅仅通过望闻问切的古老医学手段，就能做出如此精确的判断，的确拥有可以载入史册的高明医术。
华佗一生救人无数，然而自己却未能得到善终。不但如此，他临死前还留下了许多遗憾。
华佗生平一直痛恨医者地位低下，古时将医术视为方技，而医生从事的就是“贱业”。即便他们劳心劳力救人，也未必能够得到相应的尊重。
华佗晚年时，东汉名存实亡，天下大半被曹操占据。曹操有头风，随着年纪的增长病症越发严重。
曹操听说华佗医术后，让他专门留在宫中为自己诊治，华佗判断曹操的头风由来已久，无法根治，尽心疗养也只能是尽可能地延长寿命。
华佗本来就不愿意侍奉权贵，而且一生以自己的医术为傲，极其厌恶别人对他呼来喝去。在宫中停留了一段时日后，华佗对曹操说妻子来信，在家中病重，自己要立刻回去。
得到曹操的准许后，华佗赶回了家中。实际上妻子身体康健，华佗只是找借口离开而已。
不但如此，在曹操来信催他时，华佗还要延长假期，找各种理由推脱。
时日久了，曹操内心生疑，他遣人去往华佗家中，看看他的妻子究竟有没有生病。
如果的确病重，就给一些赏赐以示安慰。如果没有，那就是欺君之罪，要将华佗即刻羁押。
就这样，华佗被曹操押入大牢，即使有荀彧等人为他求情，曹操依然不愿意宽恕。
在曹操的眼中，医术不过是微末之技，天下人才熙熙，一定有比华佗更高明的人在。
就这样，华佗在狱中被活活拷问致死。临死前，他拿出一本医书想要交给看守，上面记载了他生平所有的医术研究。
华佗希望他可以将这本书保全，因为它能够挽救许多人的性命。
可惜华佗是戴罪之身，看守根本不敢收他交付的东西。在痛恨和遗憾的交织下，华佗将医书付之一炬。
医书没能流传下来的确是很大的损失，但幸好华佗还有许多弟子继承了他的遗志。
华佗被后世尊称为“外科鼻祖”，他动手术的本领在当时的确无人能够比肩，可并不是所有人都能够接受手术这种医疗方式。
在儒学盛行的时代里，所有读书人都学过一句话：“身体发肤，受之父母。”
这种在我们现在看来迂腐封建的教条，他们却无比坚持，不怀疑、也不违抗。
因此无论华佗的手法有多么高明，外科手术却始终无法推广，而这也成为了华佗终生不解的心事。
一个人终其一生都没有多大的作为，时代背景是很大的限制。而华佗的成就，可以说是站在了那个时代金字塔的顶端。
他为我们留下的不仅仅是医术上的成就，更是对医学这门专业的反思，一个从医的人究竟应该具备什么样的身体和心理素质。
即便在世俗的眼光当中，医生并不是一个足够体面的谋生职业，但华佗心中有自己的坚持，更是不惜用生命守卫气节。
我们踩在前人肩膀上前行的时候，如果适时回顾，总会有新的体会。
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