“哀莫大于心死”是指最悲哀的事情莫过于万念俱灰，庄子说，身体死还比不上心的死。一切都心灰意冷了，活着倒真的成问题了。因此，为了不让自己太过伤感，为疾病所袭，我们需要好好静养心神、补足心气。反过来，我们也不能放浪形骸，“牡丹花下死，做鬼也风流”同样不可取。过分迷恋，过度沉溺于某些东西，也会让人迷失自我，无端地消耗精气。
愧和疚是抑郁症患者的常见情绪和心态，严重时会导致患者自残和自杀。作为医生，很有必要精细研究和准确掌握患者的心理变化，并及时给予妥帖的关爱和治疗。
继续课程，第二辑《从性命谈起》第十二部分：悲哀。
“悲”不仅是形声字，而且还是会意字。“非”在金文作“兆”，像相背展开的双翅，双翅相背，表示违背。悲的第一层意思，就是遭受违背心愿的事情以后人的心理感受，也就是违心、不顺心的感觉悲的第二层意思，就是分离时人的心理、情绪。
非的最终结果就是分裂、断绝。悲到了极点就是心碎，也就是撕心裂肺、肝肠寸断、伤心、伤痛的感觉。忧愁使人气结，而悲伤则使人气断。
“哀”与“爱”同音，有时通用。《释名·释言语》：“哀，爱也，爱乃思念之也。”但是哀与爱的区别在于，哀是欲爱而不能，欲爱而不得的意思，由此派生出了怜惜、怜悯、悲伤、遗憾、不快的意思，也就是佛门七苦（生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得）中求不得的感觉。
哀和愁都是面对无奈，无能为力的心态，不同的是，愁是还在较劲，而哀是放弃、示弱、可怜的心态。唉声叹气就是这种表现。
悲和哀都有伤痛的意思。悲是心情、心意因违逆、分离、决裂而痛苦，而哀是因为心愿不能实现满足而痛苦。一实一虚，感觉不同。悲有肃杀、割裂的意思，所以在五行之中归类于金，应秋气，属肺志，以哭泣能缓解，以宣散清降肺气能治愈。而哀是虚证，心气足则能爱，心气虚则只能示哀，看见什么都可怜、遗憾、伤感，日子久了则为疚，治疗需要静养心神、补足心气。
《素问·上古天真论篇》描述了人的理想生活：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”人们高下不相慕，不攀比，不竞争，人的欲望就少一些，所欲不遂的几率就少。如此生活，悲哀又从何而来呢？
第二辑《从性命谈起》第十三部分：愧疚
愧和疚是抑郁症患者的常见情绪和心态，严重时会导致患者自残和自杀。
如果阳性的精神状态亢奋过头，搞得人激动、兴奋，最终失眠，到了次日接着工作，再去亢奋，这就是阴虚阳亢、阴阳失衡。长期的失眠，就会使阴性的精神以睡眠以外的另外一个面目出现，因为阴阳总是要平衡的。那就是清醒时的负面精神与情绪和行为：情绪低落、丧失兴趣、难以集中注意力、恐惧不安、懊悔、愧疚、自责、自残，甚至自杀。
“愧”是形声兼会意字，发音近乎“鬼”，含义是心中有鬼，就是内心有负面、阴暗的精神、情感、情绪。这种愧的情感大概有以下几个表现。
首先，愧是亏心，想了或者做了与自己价值观和道德标准违背的事，反思以后感觉亏欠，也就是与完美标准有差距。
其次，愧是自卑，自己看不起自己，经常否定自己，贬低自己，自觉惭愧，甚至自惭形秽。
“疚”也是形声兼会意字，是心病日久以后产生的自责和负罪感。可以说愧久了，就会出现疚。也就是说病人从开始的亏欠、自卑的虚症，进而转向了责备、谴责、伤害、杀害自己的实症。开始总说对不起别人，现在要采取行动做个了断。
临床经验证明，所有抑郁症病人不是因为事情而内疚，而是感觉内疚，找个事情做由头。所以解除心病、补益心气是治疗愧疚的根本。
我们很多心包经弱、多愁善感、容易受暗示的人，应该建立应该有的自尊，保护自己，抵制邪气。
对于有自伤、自残、自杀心理和行为的，临床治疗以驱邪为主，可以针刺十三鬼穴，或局部放血。对于初期自觉愧疚、失眠、早醒、噩梦、多梦的，治疗以艾灸、汤药为主。宁心安神，恢复精神与魂魄的平衡。
第二辑《从性命谈起》第十四部分：疑惑
“疑”是形声字，小篆字形从匕矢止，指刀箭停止，借喻思想停顿。子是幼子，子止喻幼子多有不懂、不信之事。
“疑”的本义是不信，但是，与其说疑是不相信，不如说疑是相信其相反的那一面。确切地说，疑是一种不信正面，相信负面的心态。所以疑也是一种信，我把这种现象叫做负面相信。
俗话说：心病终须心药治，解铃还须系铃人。对于病原明确的疑心病人，可以了解病因，阐明真相，以解除其疑虑。对于不可理喻的疑心只能将计就计，因势利导了。
临床上大多数焦虑抑郁的病人不是因疑生病，而是因病生疑，也就是经常为病态的负面的心态找理由。
疑是焦虑症、抑郁症患者的常见心态。临床上大多数焦虑抑郁的病人不是因疑生病，而是因病生疑，也就是经常为病态的负面的心态找理由。这就是体质、心理健康的问题。我们看到的往往是我们想看到的东西。不解决主体、主观问题，只怕是此疑方解，彼疑复生。
疑心重的人，往往心气不足，有不安全的感觉，加上心胸狭窄，气机容易堵塞不通，就会产生疑的心态。“疑”的反义词是“信”，治疗疑除了言语疏导以外，还要宣通手足厥阴气血，膻中和期门穴是释疑必点的穴位。期门是皇宫卫士，也是有期有信的意思。
惑是一种不确定的心态，面对多种选择而不知所措、犹豫不定。长期拿不起放不下的心态，就成了一种性格，这种性格也是基于相应的体质。中医认为胆主决断，胆气虚弱的人，比如胆萎缩、胆结石的人，往往临事不决，优柔寡断。
子曰“四十不惑”，大概是说人到了四十岁才能安心定志，从一而终吧。
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