中医是我们中国传统文化的瑰宝，在漫长的历史进程中，中医发挥出了巨大的作用，让中华文明维持绵延不息源远流长。然而，我们在与一些疾病的对抗中，有的人可以辩证处理手到病除，而有的人却钻进了死胡同束手无策，这是为何？
作为生活在地球上的人来说，为什么有的人会生病，而有的人却从来不知道病是什么东西？为什么有的人生了病经过一段时间的疗愈，很快恢复了健康，而有的人却从此一病不起，甚至断送了性命？还有，为什么有的人年纪轻轻就奔赴黄泉，而有的人却颐养天年寿终正寝？
《道医学》为我们开启了认识的大门，请看第二篇第三章《物元生理学》
54、脉道系统（八）带脉
林杰医生说：我有一次在练功，练带脉，我终于知道带脉不是只有这里一条，而是可以推而广之，所有横行的脉都是带脉。因为我那天练的时候，脉是这样子走上来，一圈一圈走出去，全身上下无处没有横行的脉。有一个纵行的脉一定有个横行的脉在约束着它。这个气呢，你可以把它当做卫气，也可以把它当成带脉的一种约束力。那种感觉一下子就体会到了，我一直以为带脉就是这一根，后来才知道它其实是一个圈形的东西。
所以，他认为，要想理解经络，不能按图索骥，误认为穴位的连线就是经络，认为这就是十二经脉的走向，其实是不对的。在不同的状态下，不同的时空地点下，经络都不一样。经络一定是我们人体的元气在体内循环和在体外沟通交流状态下的一种产物。比如说在寒冷和温热的天气下，经络所走的方向和大小、宽幅一定不一样。并且它也不仅仅是一条线。
实际上，修身修真学所研究的带脉早就说明这一点了。
（八）带脉
循行部位
带脉在结构和行走方向上，不同于其它经脉，带脉的结构是环状的，形似腰带如环，所以名为带脉。在行走方向上，经脉大都在人体中呈纵向排列分布，而带脉则是呈横形，与躯干和四肢成水平位置分布。
传统中医学所研究的带脉，与修身修真学所研究的带脉有较大的差异。医家所言的带脉只有腰腹间的一条，而道家所言之带脉，躯干六，肢节十二，全身侧向总带脉一条。主要带脉就有十九条之多。在数量上医家是只述其一。人体中的带脉，脐部的一条最典型和明显，这可能是医家能发现研究的原因。修身求真界与传统中医学界对人体八脉系统的论述为何不尽相同，这里面的原因是多方面的。由于经脉的发现，存在着两个重要途径，一类是慧性自观、内观，其完整性、全面性取决于自观、内观者本身的修证层次和慧力量级的高低。所以修身界的八脉学说与医家相比系统完整而全面。另一途径就是慧性外观，用慧力透视其它人体。我们的祖先可能正是考虑到医学经络和八脉所应用的范围只限于“常道”和正常人。因而只将慧力透视正常人（非修炼者）经络和奇经八脉组织结构的情况，透露于医家著述中。这种观察所得，由于局限于常道中的正常人，而他（她）们的奇经八脉大都“闭塞不通”，都未能“以阳气冲开”，所以医家的奇经八脉学说与修真界的八脉学说存在着明显的差异。
修身修真学的实践证明，人体躯干与头部上共有六条带脉。其中，头部三条：额水平线、鼻水平线、下颌水平线；身躯部三条：膻中水平线、脐水平线、石门穴水平线；四肢共十二条，上肢三对：两肩周环、两肘周环、两腕周环；下肢三对，双髋周环、双膝周环、双踝周环，全身侧向总带脉一条。其次还有一种指环脉和趾环脉，它们是分布于手指骨关节和足趾骨关节上的类带脉状结构体。当这种环脉能够修证齐全以后，一般就会自然出现骨中脉，最后汇合为一，汇于双上下肢的骨中脉之中。
带脉的作用和分布特点，医家道家基本相同。现将医家对脐水平的带脉所述，讨论如下。
《灵枢·经别》：足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。
译释：足少阴经别，向上行至膝窝中，另走与足太阳经相会合，向上内行至肾，在第十四椎处分出。属于带脉。
《难经·二十八难》：带脉者，起于季胁，回身一周。
译释：带脉出自于季胁部，围绕腰腹部一周。
《奇经八脉考》：带脉者，起于季胁足厥阴之章门穴，同足少阳循带脉穴，围身一周，如束带然。
脉理探讨
带脉的：“带”字，具有“腰带”的含意。由于所有带脉都是横绕于躯干和四肢，统束全身直行的经脉，状如束带，所以都称之为带脉。带脉的功能，主要是“约束诸经”，构成经脉框架整体。有纵无横则无立体框架结构可言，带脉在全身就发挥了这一“有横”的重要组织功能。
带脉横绕于人体躯干、四肢阴阳两侧，将阴阳经脉横向连接成一体，使全身阴阳经脉的脉气能及时阴阳交换，互为补充，维持动态平类、使人体生理功能处于阴阳平衡之中。带脉的修证成功，将使全身经脉的生理功能，向整体一炁化立体性迈出关键的一步而上升到一个新的境界层次。
学习点：由于所有带脉都是横绕于躯干和四肢，统束全身直行的经脉，状如束带，所以都称之为带脉。带脉的功能，主要是“约束诸经”，构成经脉框架整体。有纵无横则无立体框架结构可言，带脉在全身就发挥了这一“有横”的重要组织功能。
带脉横绕于人体躯干、四肢阴阳两侧，将阴阳经脉横向连接成一体，使全身阴阳经脉的脉气能及时阴阳交换，互为补充，维持动态平类、使人体生理功能处于阴阳平衡之中。带脉的修证成功，将使全身经脉的生理功能，向整体一炁化立体性迈出关键的一步而上升到一个新的境界层次。
那么怎样认识和理解脉道系统，请看第二篇《道医生理学》第三章《物元生理学》第三节《脉道系统》。
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