卫灵公篇第十五·三一（410）
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
【钱穆译】先生说：“君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿时，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。”
【杨伯峻译】孔子说：“君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也常常饿着肚皮；学习，常常得到俸禄。君子只着急得不到道，不着急得不到财。”
【傅佩荣译】孔子说：“君子追求的是人生理想而不是衣食无缺。认真耕田，自然得到了食物；认真学习，自然得到了俸禄。君子挂念的是人生理想而不是贫困生活。”
谋，图谋，营求。馁，饥饿。傅教授解释为食物。
很多人不理解这段话是什么意思？到底孔子想表达什么呢？
孔子是希望人人都能成为君子，为学谋道，而不是为耕谋食。君子有理想，有追求，下学而上达，他们不会为了谋食而放弃谋道，他们只担心道能不能行，而不担心贫穷没饭吃。
在孔子时代，社会分工也很明显了，有志于学习的君子不要担心没饭吃，而是要担心道能不能行。道能行，则“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路4》）只有道行之于天下，则民敬、民服、民用情，这样四面八方的投奔而来，到那个时候，还担心没人耕作，没处谋食吗？
因为人生理想和社会分工不一样，人的追求也不一样。士农工商各司其职，不存在所有的人都去谋道，也不存在所有的人都去谋食。而且谋道不妨害谋食，谋食也不会影响谋道。孔子是希望从事耕作的人如果也有谋道的想法，那岂不更好！为学的人如果也有谋食的念头，那也不为过，只是不能为了谋食就放弃道的追求。如果道不能行，整个社会就昏暗无道，人民生活得不到保障，别说是谋道了，就是谋食都成问题了。
当然人也不能完全靠理想活着，生存是必要的条件，但生存和谋道相比，谋道则更为重要。表面上看，看似矛盾，但道的行与不行对生存的影响真的很大。《庄子杂篇·让王》里面说：古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。意思是说，古时候得道的人，贫穷也能快乐，通达也能快乐。快乐的原因不在于贫穷与通达，道德如果存留于心中，那么贫穷与通达就像是自然界寒与暑、风与雨那样有规律地变化。儒家不提倡虚无的理想主义，它反而更讲究实际的人生追求。谋食虽是必要条件，但不是谋道的前提。一个人无法谋食，处于贫穷之中，不影响他谋道。可当他一旦放弃谋道，就失去了做人的价值，比无法得食，一直处于贫穷更可怕。
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