述而篇第七·五（152）
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”
【钱穆译】先生说：“吾已衰极了!吾很久不再梦见周公了!”
【杨伯峻译】孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”
【傅佩荣译】孔子说：“我实在太衰老了，竟然很久都没有梦见周公了。”
周公，姬姓，名旦，周文王子，周武王弟，曾两次辅佐周武王伐商，并制作礼乐。正因为周公的礼乐制度，社会才有了秩序。
孔子很崇拜周公对当时周朝的贡献，对周公推行的制度也十分推崇。在《论语·八佾14》中，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”他自己也一直在为复兴周道而努力。
孔子这样讲，不是叹息自己太衰老，而是借自己衰老不再梦见周公影射当时的礼乐制度被破坏，同时感叹自己欲行其道的理想在这样的现实中不能实现。
梦见周公作为词语一直流传下来，但今天不是指孔子叹息自己年老梦见周公，而是作打瞌睡的代称了。
述而篇第七·六（153）
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【钱穆译】先生说：“立志在道上，据守在德上，依倚在仁上，游泳在艺上。”
【杨伯峻译】孔子说：“目标在‘道’，根据在‘德’，依靠在‘仁’，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
【傅佩荣译】孔子说：“立志追求人生理想，确实把握德行修养，绝不背离人生正途，自在涵泳艺文活动。”
志，立志。据，根据，固守。依，依靠，背依。游，从容地行走。
很多人把这段话作为座右铭挂在墙上或作为自己社交账号的ID，大概的意思大家也都明白，不作赘述了。我重点讲一下这段话的思想精神及指导意义，不然座右铭成了口号、成了摆设可不好。
这是孔子一生所得，一生所依，一生所教的一句话，他从理想到现实，从内心到外在给每一个有志于道的人指引了方向，道出了方法，明确了内容。志、据、依、游是孔子教人人生成长之方法，道、德、仁、艺是孔子教人人生成长之所学。纵观孔子之《论语》，孔子很少提到艺，艺是什么？是人生存的技能，必须熟练掌握，是人生存的基本。但人活于世，不能仅仅满足于生存的需要，而是如何提升自己的品行，再影响和帮助别人，建立一个和谐圆满的社会，所以志道、据德、依仁也是人类生存应该要做到的方面。道是体，德是相，都是内在品质，需培养、修炼。仁、艺是用，都是外在，要实现和表达，这样内外结合，相互促进，才能达到完美人生。
有人说，理想丰满，现实骨感，我们所要所做到的是不要在现实的骨感面前丢失自我，忘记自我约束，忘记坚守原则，忘记自身修为。身处逆境，更要冷静面对，不改信念，发愤图强；身处顺境，同样要做到潜心修为，体恤爱人，不辱使命。人生苦短，有起有伏，鲜花一样的岁月和暴风雨般的日子相伴随行，自己命运谁主沉浮，谨记”志于道，据于德，依于仁，游于艺。”自己的命运自己掌握，实现和别人不一样的人生。
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