季氏篇第十六·六（426）
子曰：“侍于君子有三愆。言未及之而言，谓之躁。言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。”
【钱穆译】先生说：“侍奉君子，易犯三种的过失。言语未及他，他便发言了，是轻躁。言语及到他，他不发言，是他心有隐匿。不看对方颜色便轻自发言，是如瞽者般无目。”
【杨伯峻译】孔子说：“陪着君子说话容易犯三种过失：没轮到他说话，却先说，叫做急躁；该说话了，却不说，叫做隐瞒；不看看君子的脸色便贸然开口，叫做瞎眼睛。”
【傅佩荣译】孔子说：“与君子相处，要注意三种过失：不到该说话时就说了，叫做急躁；到了该说话时不说，叫做隐瞒；没看他的脸色反应就说了，叫做眼瞎。”
愆，过失。颜色，脸色。瞽，眼瞎，可译作有眼无珠。
这里的君子是指德行、地位、年龄、辈分比自己高的人，侍奉这样的人容易犯三种错误，不该说的时候说话，该说的时候不说，不看人家脸色说话。
这是很常见的三种毛病，好多人还不以为然，认为说话当想说就说，如果是这样的话，说明一个人的德行修养上还是欠缺的。不说侍奉君子，就是平常我们在和长辈、领导、师长在一起的时候，你是否注意到了这三个方面。如果我们恭敬有礼，我们就不会犯这样的过错，反之，则让对方觉得我们没有敬意。
所以在一些场合，我们说话时还是要察颜观色，该说的时候毫不忸怩不安，不该说的时候决不无所顾忌张口就来。
季氏篇第十六·七（427）
孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【钱穆译】先生说：“君子当有三戒。少年时，血气未宁定，当戒在好色上。壮年时，血气正刚强，当戒在好斗上。年老了，血气已衰，当戒在好贪求得上。”
【杨伯峻译】孔子说：“君子有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，血气未定，便要警戒，莫迷恋女色；等到壮大了，血气正旺盛，便要警戒，莫好胜喜鬬；等到年老了，血气已经衰弱，便要警戒，莫贪求无厌。”
【傅佩荣译】孔子说：“要成为君子，必须有三点戒惕：年轻时，血气还未稳定，应该戒惕的是好色；到了壮年，血气正当旺盛，应该戒惕的是好斗；到了老年，血气已经衰弱，应该戒惕的是贪求。”
戒，警戒之事。血气，元气，精力。得，贪得。
孔子说，君子有三件警戒之事，少年时戒色，壮年时戒斗，老年时戒得。孔子是怎样得出这三戒的？他是根据人的血气状况来定的，血气就是人的元气和精力。年少时血气还未稳定，应警戒的是好色；壮年时血气方刚，应警戒的是好斗；到了老年，血气已经衰弱，应警戒的是贪得。孔子在这里是讲养生还是讲人性呢？还是这个养生道理中蕴含着人生哲理呢？
孔子说：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货2》）他说人的天性是相近的，但因为习惯不一样而相差甚远。正由于后天的习惯不同，所以人的发展也各不相同。比如人能注意三戒，就有可能成为君子，反之，则永远成不了君子，有可能还变成小人。所以人的成长，既是身心成长的一个过程，也是德行修炼成长的一个过程。
学习本章，悟不出其中道理就把它当养生看，谨守自律，慢慢参悟。如能明白其中道理，就要立志明心，用自己的心理制约生理，使自己终生有所戒，不因血气而影响自己成为君子的追求。
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