第一个女人
岳飞的第一个女人是刘氏，她也是岳云和岳雷的生母。
飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。临行世忠嘱之曰:“传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁做一押队之妻，可差人来取之。”(忠臣)回，(密报飞以世忠语，飞不答，世忠上闻。)飞奏言，“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经改嫁，臣切骨恨之，已差人送钱五百贯，以助其缺乏，恐全国不知其由也。”上令报行。
《要录》也有类似的记载，卷120绍兴八年六月丁卯:飞之在京师也，其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河而刘改适，至是在淮东宣抚使韩世忠军中，世忠谕飞复取之，飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻，具奏:“臣不自言，恐有弃妻之谤。”诏答之。
接着来八卦岳飞的情绪。
会编的记载对比翔实:韩世忠告诉岳飞他的结发老婆嫁给自个手下的一个押队，让王忠臣回去告诉岳飞，快点来接结发老婆回家吧。岳飞听到王忠臣的密报后，不作答复。成果被韩世忠这个大嘴捅到了皇上那里，岳飞无可奈何上奏说:“最初渡河的时分，把老婆留在家中服侍老母，没料想这厮竟然改嫁两次，我真是切骨恨之呀。现已派人给她送了五百贯，来协助她家用，恐怕全国不知道这件工作的原委，(以免有扔掉老婆的谤言撒播)。”
韩世忠只说岳飞的前妻嫁给了一个押队做老婆，岳飞竟然知道她早年两度改嫁，这消息是从何而来？耐人寻味呀。假如是在韩世忠告诉之前，则阐明岳飞恐怕一向在留神自个前妻的意向，仅仅一向隐忍不发；假如是在韩世忠告诉今后，既是切骨恨之，竟然还去探问前妻改嫁几回的八卦新闻。
第二个女人
这件风流韵事发作时代不详，约在绍兴五年平杨么今后，绍兴七年淮西叛乱之前，事见《金佗稡编》卷9《遗事》，而遗事的记载又是引自《金佗续编》卷27黄元振编岳飞业绩。经过是这么的:
公家素无姬侍，先父被檄差出，远方妄传公纳士族之女认为妾。先父以告，公曰:“四川吴宣抚尝遣属官来议军事，某饭之，彼惊奇某之萧瑟，归言於吴宣抚。吴乃以二千缗买一士族女，遣两青鸟使妻送来。某令其立于屏后，告之曰:『某家上下所衣麻布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，否则，不敢留。』女乃吃但是笑，某曰:『如此则不行留也。』遂遣还之，初未尝曾见其面也。”
翻译过来即是:岳飞家里历来没有姬妾服侍，有一天黄纵出门干公务，(这家伙相当于岳飞的机要秘书)传闻岳飞纳士族之女为妾的风闻。黄纵回来今后赶忙问询岳飞，岳飞说:是有这么回事，四川的吴玠(另一中兴名将)派人来我这儿谈论军事上的工作。我请他就餐，他惊讶于饭桌上的萧瑟(也即是没有歌伎之类助兴了)，回去就告诉了吴宣抚。
翻译到这儿，需求稍微了解一下宋代习尚，据《宋朝现实类苑》卷42记载，石曼卿赴豪门宴会，酒菜并不放在桌子上，而是一妓捧着一个盘子，轮番上来敬客。所以就餐的时分每个人前面都是一溜艳妆美人，该是多么赏心悦目大畅人心呢。就算岳飞没有这么奢侈，最少总要有一个色艺齐全的到会陪酒吧，但是竟然没有一个人！所以吴玠认为是岳飞眼光太高，就花费两千缗(贯)买了一个士族女子送给岳飞。岳飞也绝，他知道这工作后，没有见这位名姝，仅仅让她立在屏风后面，告诉她:咱们家上上下下皆穿麻衣，吃的也仅仅咸菜粗粮，您要是能和我同甘共苦就留下吧，如若否则，仍是请回吧。那个女子吃吃的笑了，岳飞就把她打发回去了。
看看岳飞对自个身边女子的请求--“同甘共苦”，不是把女子当作玩物，而是当作情投意合的革新伴侣，假如没有一起的寻求，宁可放弃他人白白赠送的美人！岳飞有了刘氏的前车之鉴，这回赶开这个美人也即是情理当中了。现已受过一次损伤了，不能再受第2次损伤，岳飞赶开美人的时分，心眼里估量正琢磨着刘氏呢，呵呵。瞧刘氏改嫁对岳飞的影响有多大。
第三个女人
八卦了两个与岳飞有缘无分的女性，接着要说的即是与岳飞“执子之手，与子携老”的李娃了。哦，假如没有那场冤案，信任他们俩是能够完成事间最浪漫的事--彼此看着渐渐变老的。
李娃在岳飞孙子岳珂编的《鄂国金陀稡编》中是有列传的:李氏，名娃，字孝娥。奉其姑有礼度，又能筹理军事。先臣出军，则必至诸将家，抚其妻、子，以恩结之，得其欢心。在宜兴日，先臣尝召至行在，部下谋叛，李氏得之，不言。一日，会诸将于门，坐告之，捕斩叛者，一军肃然。
《金佗续编》卷一三《先祖妣李氏复楚国夫人告》这么描述李娃:前楚国夫人李氏柔洁认为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妬之愆，居祸患不改幽闲之操。据王曾瑜先生考证:李娃在建炎四年居宜兴，生岳霖，则应在建炎二，三年间嫁岳飞。她比岳飞年长两岁，嫁时已有二十八、九岁。
嗯，好了，这两条记载归纳一下，足以证实李娃是个特殊的女性。先说此女嫁岳飞的时分竟然现已有二十八、九岁，宋代女子多于二十岁之前出嫁，二十岁今后出嫁的也有，但是状况就对比特殊了。一种是一等人家的女子，知书识礼，被自个的父母视作摇钱树待价而沽，成果沽来沽去辜负了芳华时光。这么的女子大多才貌双全，身世不高不低的对比为难。别的一种女子则是--改嫁的！假如李娃真是改嫁的，则足以阐明此女颇有手腕，能够在浊世当中捉住现已握有一方兵权的将领，不是一件简略的工作呀。别的，也足以证实岳飞不是只垂青女性贞节的伪君子。
接着就更不简略了，岳飞不在军中，李娃传闻岳飞的某个部下计划谋叛，一声不吭。直到安置稳当才齐集诸将，当众宣布了调查成果，将毫无防备的叛将捉住斩首。这彻底是女中诸葛的风仪吗。缜密也在《齐东野语》中八卦这位巾帼英豪:
有一天岳飞出动军队，留在后方兵营的李娃，传闻岳飞打了败仗，就匆促指令一位亲将带兵救援，没想到就在这个时分，岳飞取胜而归，他惊讶的问这名亲将怎样回事。亲将说，奉夫人的指令去救援太尉。岳飞闻言大怒，你怎样能够遵从他人的指令，所以把这么亲将斩首示众了。
不去管这则史料的真伪吧，由于《齐东野语》是在宋末写成的，能有这则风闻，最少阐明李娃在大家心目中的形象多少是有几分威武男儿风，且颇有管理才干的一个女性。但是，或许正由于如此，岳飞才对李娃严加约束，后来就只许她“抚其妻、子，以恩结之，得其欢心”了。呜呼，宋史上少了一位梁红玉般的奇女子，泪奔之……
八卦了这么多，最终再说说宋人对妇人改嫁的观点。
基本上，在岳飞日子的时代，改嫁是十分往常的工作。女性自个置下的田产宅第，离婚的时分还能够带走，并且，法令也并不制止妇人改嫁，尽管也不鼓舞。不过想想，即便到今天，咱们的社会也没有鼓舞离婚的法令，宋代的法令条文现已能够算宽松了。至于离婚今后，假如她在前夫家留下一个孩子，又在后夫家生下一个孩子，是能够承受两边的供养的，呵呵，比起明清实在是宽松太多了。
联系客服
