清代赵九峰的《阳宅三要》是指门、主、灶、专言三者之配合，用五行八卦生克，东西四宅、游年星、动静变化参佐混用。言之凿凿，似无懈可击。然全书阅尽，竟找不到一个例子做证应。近如王婆自吹，且不得游年星之真诀，所言八宅全是一卦之山，如乾宅戌乾衰，虽同一卦，而戍土乾金亥水五行不一，依其法却全是乾宅金。游年诀源自纳甲翻卦，其天医、延年、五鬼、六煞、祸害、生气、绝命所处方位并非八卦之大卦方位，故以卦宫定游年星者七伪三真。游年诀中是山龙之法，不可用于开门，八宅法却全用来解决门主灶．一错再错，数百年来误世害人无数。赵九峰将“命主”提到一个很高的位置，只是笔者认为理气乃天地之理，三才人在后，只在天地之间趋避顺应，顺天地则吉，逆天地则凶，仅为从属地位。宅方吉人亦吉，宅方凶人亦凶，故笔者实验多年后将“三要”自立为“门、床、灶”,与命主之配合，并不用东西宅命这一套。
门乃一宅之气口，如人之嘴司五脏之呼吸吐纳，是非常重要的部位。它分内门外门，内门有三：一为前门，肩负立向大任；二为后门亦名户，仅为通气方便。门宜开，户常闭，乃合风水之开天门闭地户。门双开户单扇，门宜高大，户宜稍小，亦舍阳开阴翕天尊地卑之义。三为横门，仅为便门，通路气而已。外门是增庭院围墙所设之门，与宅主体有一定的距离，若建作门楼者则为量巨大，外面的动静生死均由此吞吐招摄，所以古有”千斤门楼四两屋”之言。外大门开得对，确有意想不到的收益，就算不建高大之门，亦可见功。笔者为穷苦之家开门，若无力筑围墙、建大门，笔者即令其以本栅挡隔，以大木作门柱(近似柴扉)，就能救其贫苦。如邻镇闸口三家村张五叔，戍兼乾宅，癸未年九月笔者为其家筑午方木门，原本养虾失败几年的他，当年十二月即获几万元，三年来均连连获利。依八宅法，乾宅离门犯绝命，中元丁亥主艮命，逢离为祸害，均属大凶，为何反应吉?因为按赖布衣催官法此乃天医门，主进横财生贵子。乾坤国宝之法乾宅离门犯先天曜煞，主损丁，然此门建后甲申年十月添一孙，可见催官法之可恃也。邻镇曲梓山村李某，子午兼癸丁宅，被诈骗十万，争讼数年无法要回，家中匮乏无资建造，笔者甲申年巳月为其择吉开坤方木门，当年子月即要回骗款。依八宅此为六绝门，依催官法此为生气门，由此可见八宅游年开门是错误的。笔者行走四方，见很多地方都不喜正开大门。说怕正冲，其实大开中开永远祯吉。又玄空学者总要逢旺开门，遇衰封户，大言过运即败。可笔者所见悠久不败之宅从不将家中大门换来换去的，笔者在七运末年癸未迎七星正开大门，发财却在甲申年以后的八运，令举二例如下：
癸表年为岑溪市昙容镇荔王村支书谢桂标七运壬宅开丙门，再为其村委办公楼七运丑山开未门，甲申乙酉两年荔王村委创建国以来之极致，其中最大的一项是拉来几千万建水电站．这水电站仅为建厂自用，当地村民当然获益无限，而谢支书工作顺列，宦囊自然也顺利。以此二例可知，大门中开永吉，运过亦不败。
床，主要是指家主床位，这是一宅之重心。人一生至少有三分之一的时问在床上度过，对人的健康和运程有莫大的影响，除休息外还肩负人类生命的延续，床与卧旁是连在一起的，选择床位就是选择卧房。卧房必须是吉间，床位必须是旺位，卧房要有隐秘性，一般不宜太宽阔，不宜多开窗，宽阔则气散，窗多则气荡，卧房最要紧的就是聚气，所以皇帝的卧室亦不过十来平方，为了聚气连床帐都做成两层的。但居于都市者卧房可稍宽一些，因为现代都市人过于紧张、压抑，需要一宽松可缓解、释放自我的空间。安床有一些禁忌必须要信守：
一、不安梁下，楼梯下；二、不对门，不对镜；三、不枕浴厕，不枕灶，楼下有灶，楼上安床不可正压；四、不近神位。还有一点看似简单却很重要的是：床必须靠壁，这才是有山有人丁有依托。有某研易者自安的就让人是坏，他拘执亍东西命与方位的配合，四壁方向非其所喜，辛山乙向的房子。他的床都是向巽的，黄斜悬空不靠四壁，此即是“申字床”“无根榻”，必主梦寝不安，惶惶无主，他除不自信外，还患慢性奇癌。床位为内气最重处，用理气法来选泽的话，八宅法比不上时下流行的玄空法。笔者行师仓促之际，只用简洁的玄空定位，择吉来安置，也屡见福应。如福建晋江市磁灶镇彻田村何某，宅居七运壬宅，一生欲求一儿。笔者推宅运之八白山星在壬，已交八运行令，甲申年流年胎神一白回归北方，故择己巳月癸丑日壬子时安置以催丁，2005年回访，其在六月产一子。床安的好。可祛病、改运、催生……笔者屡经实验，故立此为阳宅之一大要素。
家主床位只是间接影响全家人，灶却是直接接影响一家人，因为全家人的一日三餐全来自它。所以古贤称灶为主事之尊。灶的五行 本质是火，许多城市人特别是年轻夫妇懒于烧饭，贪图方便，这是犯忌的，从风水言，家中无火动，乃寒冷之宅。无生气之所，必致风流飘荡，劳燕分飞，这一点要引起重视。笔者为乡民安灶论方位和坐向，为市民安灶时只论方位。时代在前进，如煤气灶火口向天，根本无法论坐向与命卦的配合，这就是八宅风水师将头发抓光的原因。八宅尖重压煞向生，但笔者认为向生为正道，压煞是至谬的。压煞即是居煞方占煞方屡动煞气，其凶必见。而其所谓煞未必是煞，生不必是生。邻镇闸口官冲村李某，其宅六运末酉山卯向．依八宅坤为天医，建灶于坤宫二十余年了，辛巳年相此宅，批为病灶，必主女人大灾，劝其改灶。事实其两个儿子是慢性药煲，只是未见大灾，又囿于当初立宅，老地师天医、巨门吉福无限之言，于是不肯改动。甲申年忽来求笔者改灶，原来其宅母当年服农药自杀。玄空挨星之五一毒水受申年太岁二黑病符催动而生灾。古有烧东不烧西，烧南不烧北之定例，笔者认为是大缪，下举二例以征之。本镇吴妇人自述家宅坐北向南，辛巳年进宅后，身体即周身疼痛，儿子也经常生病，自己到医院检查说无大碍，但就是不舒暇，笔者断其宅为子癸宅，东方建灶而致。后亲临其宅果然。迁灶巽宫择吉修造，一年后逢之说不用看医生了。今年二月，周氏述其宅辛山乙向九六年建，灶在右边，笔者随言：“若在东南方主文秀，若在南方主目疾近视乃病灶。”她答几个孩子都近视，夫主胃有疾。南方主目、为火，灶属火，两火相逢其性更烈，南方宵不是筑灶的好选择，特别是午方，唯丙丁方合吉却速利，催官言丙丁赦文，永无凶祸到家门。癸未年在广西容县为唐某癸山宅立灶丁方，择吉修造，批断可祛其妻儿病痛。四个月后重游此地，唐某云：赖师做风水真有效果!此单以玄空言，七运癸山，八白山星挨到丁方，火生八白吉土，且离卦先天乾，头部也。
综上所违，我们知道门、床、灶对人的影响非常巨大，列为阳宅三要当之无愧，此三者若能妥善安置，其余的内六事纵有小疵亦难伤大雅。阳宅三要对居住者后天运程分数可改变，而对未降生的后代可使之秉赋吉福的先天气数，日后的人生就会健康、幸福，从这个意义上来说是非常重要能。
笔者庚戌命，妻甲寅命，居戌兼乾宅，七运替卦，厨房建在震宫，立丑山未向。甲申年丑月建丑山未向灶，取甲申年天喜在丑，红鸾在未，且丑未亦为寅命之红鸾天喜，庚甲之命贵亦趋于丑未。乙酉年寅月在甲卯方安床坐未向丑，戍命天喜在亥，寅命天喜在未，以未卯邀合笔者之天喜，并择吉日吊太阳带天喜亥驾幸未床，发“亥卯未”于天地人三传上。外围墙大门正立辰方以冲动戌命，大门自立亥山已向，亥巳为戌命之天喜红鸾，寅命与亥山合，辰亥又为姑洗生应钟之律吕相生，全盘有情，屡屡催动生育吉神，以红鸾主生女、天喜主生子也。以上摆布全不用八宅卦命那一套，只用赖杨之天星与玄空合施。乙酉年丑月中旬，诞下龙风双胎，两个共十一斤，哭声洪亮，相貌俊美。医生称奇有三：一是双胎多早产此却怀足月；二是双胎一般不超四斤此却五斤多；三是笔者亲族调查几代也无双胎遗传基因，笔者自知乃风水不负我之功，我亦不负风水之力。且屡动红鸾天喜，安床、筑灶又用日月对望之日时，合乎古秘所云：日月对望，男女数目都一样。
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