大明王朝1566 (豆瓣)

文学的本质中更多的是人性的思维，文学必须回归历史。文学人性的深度与历史现实超越的深度相得益彰。真正的文学经典都具备历史性的内涵，都具备历史的人文意识。关于这一点，西方当代的文论家们在我看来并没有找到真正的答案，他们也困惑不已。文论家们摒弃了太多的历史因素，他们的不懈努力实际上与文学的经典性背道而驰。文学应该也必须来诠释历史，无论文学是作为消遣娱乐还是作为经国大业，文学本身的不朽生命只有在历史的长河里才得以幸存，而历史长河的壮阔得以文学的展开才让人不放弃对现实的反思与超越。我深信这一点。
　　
　　 我反感那些狭隘的文学，仅仅把文学作为自我敏感神经的文字表达，作为自我生活无聊的枯燥表达，这样的文学必定早亡，因为缺乏文学的历史性，缺乏作为揭示人性与历史的普遍性，写下这些文字的文字家们，可能并不具备直面历史的勇气。他们才是可悲的文字动物，而不是一个时时超越时空往来天地具有深刻人文关怀的文学大家。
　　
　　 这部《大明王朝·1566》，我深刻感受到了这样文学大家所必须有的历史情怀。剧本的创作就是一个很难超越的历史化的文本。剧中不乏忠奸的争斗，不乏可贵的历史现场再现，不乏在历史的大背景下小人物的可悲与挣扎。剧本的文学力量让我觉得已经很难再分清楚作者在阐述是不是古往今来人性的共通的弱点。文学的思维在剧本中展现开来，而关于人性与整个制度的关系，似乎并不是那样必然，我们同样可以看到现今的中国政治依然展现大明王朝1566年时的现状，帝国上下如此复杂与可悲，人人都不可避免地在泥淖中不可自拔，忠奸党争的背后的是非难以说清，一切都是利益使然，而忠奸的唯一区别是做人的态度与追求，在这里，我看到处在历史切面上的每一位历史人物，历史人物的最终命运回归到了人性的层面，这一点，我看到了历史与人性的真实。
　　
　　 嘉靖皇帝在片中可以说是作为中国最为高明的统治者出现，完全是黄老的无为而无所不为之治。这位二十多年不上朝的皇帝，整天炼丹修道玩女人，绝对算得上昏君。而在片中我们一定会得出相反的判断，这位嘉靖皇帝是一位不可思议的明主贤君，一个绝对高明的驭人大师，臣子黎民都不过是他算计着的棋子而已。严嵩严世蕃们，还有徐阶高拱张居正们，更不用提那些似乎高高在上的宦官东厂们，在这为皇帝面前，如此可悲，本来就是作为木偶的陪衬。唯一一个例外，也是这个皇帝制度的例外，就是清官海瑞。这位海瑞与当时几成默认的制度是不合作的态度，而他也在制度之中，在层层重压之下，也是不得脱身。他的理想也不过是让这个制度能够在皇权的阴影下更为正常化，他与当时官员不同的一点就是他深刻的卫道意识，这种卫道意识让他不平凡不甘平庸不愿苟全性命，他的抗争是成功的，而他的成功也是建立在更深一层权谋之上的，没有这更深一层的权谋，海瑞必定死无全尸，谈不上什么名标千古了。这就是中国社会的现实。中国人追求着一种与天地往来的天真，而这种天真的保留不可能纯洁纯净，中国的官员与文人们都算的上权谋家。权谋作为自保，作为手段变得如此自然和合理，而中国的历史文学便是一种深刻的矛盾，文学写满了理想主义的东西，历史往往另外一个样子。
　　
　　 海瑞成功了，而更多的人为了保全自己或者保全一部分或者更多的人却实实在在地失败了，沦为历史浪潮里的些许残渣，比如高翰文与沈一石。我不晓得是否历史本身就具有这样悖论式的悲剧情感，大明王朝1566年，这样一个历史的切面，不幸让更多的人看到了现实制度与人性的秘密。司马迁写完《史记》，究天人之际，通古今之变，成一家之言，他不幸也成为历史秘密的偷窥者。历史学家们或者进行历史文学创作的文学家们，都不幸具备了这种窥探秘密的本能，他们分析制度与人性的强大力量必定让他们如梦魇一般摆脱不掉。他们正如西方中世纪的通灵者们，窥探到了只有上帝才知道的秘密。作为一位忠实的读者，他们的不幸却是我的幸运，他们所背负的成为我必定要放下的，而我，看到了浩瀚历史时空的起点与入口。
　　
　　 大明王朝1566年初，那一场大雪，大明君臣百姓一阵欢呼。
　　
　　 看完我才知道，那一片白茫茫的天地，其实是历史与现实永恒悲哀的写照。