（乌金山森林公园九龙壁.九龙喷水景观）
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《龙有九子.各司其职》
张湘晋
2016.6.6
龙起东方九子拥
图腾华夏称祥雄
定国安邦百业驯
狞貌不掩擅才功
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老大囚牛（qiúniú），平生喜爱音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说中龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音。这位富有音乐天赋、性好欣赏弹拨拉弦器乐的龙子，尤喜蹲居乐器首部，扬头张口作倾听欲鸣状。这一形象装饰沿用至今，不仅出现在汉族的“龙头胡琴”上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及蒙古族、藏族的一些琴类乐器上，也不难见到囚牛的模样。
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老二睚眦(yázì)，传说生得豺首龙身，平生性格刚烈、好斗喜杀，是龙子中的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神，也被古人用来描述“怒目而视”，《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价便是“一饭之仇必偿，睚眦之怨必报”！于是诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处，更增添了慑人心魄的力量。它不仅装饰在沙场将领的兵器上，且大量用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而显得更威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能遏煞一切邪恶。
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老三狴犴（bì’àn），又名宪章，形象似虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻塑在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，加之其样貌狰狞可怖，古时牢狱大门刻其头像以震慑囚犯，因此监狱又被民间称作“虎头牢”。除装饰狱门外，还“匍伏”在官衙大堂两侧、“行政首长”的官衔牌和肃静回避牌的上端。每当衙门长官坐堂，便有它虎视眈眈，“维护公堂肃穆正气，震慑作奸犯科之人。”是伸张正义的神兽。
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老四狻猊(suan ní)，又名金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，虽然相貌凶悍，但平生喜静不喜动，好坐且偏爱烟火。相传这种装饰性狻猊是随着佛教在汉代由印度传入中国的。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”由于佛祖释迦牟尼被喻为“无畏的狮子”，佛座和香炉脚雕饰狻猊也就顺理成章了。至南北朝时期，我国佛教艺术已普遍采用这种经过民间艺人再发挥、具有中国传统气派的造型。把这种势吞虎豹，气宇轩昂的动物安排为佛尊的座驾，或者雕饰在香炉上让其享用香火，应该是匠心不二之选。明清之际的石狮或铜狮颈圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为狰狞威武。又说龙生九子中狻猊排行第五。作为文殊菩萨的坐骑，人们将五台山（文殊菩萨道场）供奉狻猊的庙宇称作“五爷庙”。
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老五饕餮（tao tiè），是中国古代传说想象中的神秘怪兽，样子似狼，最大特点就是能吃。这种怪兽十分贪食，最后把自己的身体都给吃掉了，只留一个大头和一张大嘴。是贪欲的象征！所以常用来形容贪食、贪婪、贪得无厌者。后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，比如苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱色彩。至今，嗜好舌欲、遍尝美味、鉴赏佳肴的“美食家”朋友就常被戏称为“饕餮族”。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，名为“饕餮纹”。
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老六椒图（jiāo tú），形似螺蚌，性情温顺安静，有点自闭症，反感别人进其巢穴，遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。读过《鹬蚌相争》寓言的朋友应能理解。封建时代的人们喜欢椒图，除了它“性好僻静、忠于职守”，寓意“闭关锁宅、财不外泄”外，还有另一个原因，即“镇妖驱佞、远恶辟邪”！故人们常将椒图打造成面目狰狞的形象作为铺首（衔环兽）嵌装在院门或雕刻在门档石鼓上，冀其守夜护宅、阻拦小人，照顾阖家安宁。亦是求学、求子、升职的保护神。
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老七赑屃（bì xì），又有霸下（[虫八][虫夏]baxìa）、龟趺（gui fu）、鳌龙（aolong）、龙龟等名称。其样貌似龟，力大无穷，平生好负重。碑下被人们称为石龟的承重之兽便是其尊容。传说上古时代霸下常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来了顶天立地的特大石碑，上面刻录霸下治水的功绩，请其驮负！沉重的石碑压得它再不能随意行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异。赑屃有一排牙齿，而龟类却没有。赑屃和龟类在背甲片数和形状上也有差异。赑屃是长寿和吉祥的象征、走鸿运的保护神。它总是挺胸昂头，稳撑四脚，不挪半步。在我国碑林等一些古迹胜地中均可看到丰碑显碣都由赑屃驮着。另有传说龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山，可当它们要回天庭复命时，朱元璋的嗣子朱棣，也就是后来的明成祖不想放它们走，便对赑屃说：“你若能驮动太祖皇帝的功德碑，我便让你回去。”赑屃不知是计便应允了。哪知驮上后再也没法动弹——因为功德碑是无量的。赑屃从此被压在功德碑下。拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有“赑屃驮着北京城”之说。
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老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，也叫好望。传说中它生得龙首鱼身，作张口吞脊状。在古建殿脊、殿角均塑其形象，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽。它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。当时，有宰臣建议：大海中有一种鱼，尾部好像鸱（鹞鹰），它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾，武帝应允。等到大殿建成之时，群臣争询殿脊之上为何物，汉武帝不知如何作答，便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”。后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传约在南北朝时期，由印度“摩竭鱼”随佛教传入。它是佛经中雨神座下之物，口润嗓粗喜欢吞火，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾功效。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
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老九貔貅（谐音“皮休”），又名天禄、辟邪，有独角、双角之形，毛色灰白，会飞。是中国古代神话传说中一种能捍守财富、聚贝生宝的祥瑞神兽。其状类雄狮，龙头、马身、麟脚，短翼、卷尾，肚大无肛。貔貅生性威武凶猛，喜吮魔怪精血并转化为财富。它在天上负责巡视工作，阻扰妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的代称。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝责罚它专以四面八方财货为食，嗜金吞银，吞而不泻，招财进宝，只进不出，为神通特异的称职财富守护神！现在很多中国人佩戴貔貅玉制品的意义正在于此。近代一些堪舆师认为其五行中带火性，系最强催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等，日进斗金、财源大开云云，姑妄听之。
