有一对中年夫妇，两人都是我的学生，丈夫还是我的同事。我们师生之间关系密切，犹如父母子女，往来很多。
他们膝下有一独生子，夫妻二人经常出差，家里又没有老人。因此，从孩子上幼儿园开始，赶上夫妇二人同时出差，就把孩子送到我家，由我和夫人代为照管、接送。
经过几次代管，孩子不仅与我们产生了深厚的感情，而且在行为习惯方面还出现了“奇迹”：他父母费了好大劲没能纠正的毛病，通过几次在我家生活，却神奇般地克服了，不知不觉地养成了良好的习惯。
“易子而教”出奇效
这对夫妇都是在边疆插队的老知青，回城较晚，快四十岁才有了这个儿子。中年得子，自然倍加疼爱。
孩子的妈妈很忙，出差的机会要比爸爸多得多，常常是十天半个月地不在家。这样，妈妈总觉得对孩子生活上照料得太少，欠孩子的情。
于是，只要她不出差，在家的时候，就对孩子倍加周到地照料。每天替孩子穿衣、洗脸；孩子上小学了，做作业时，妈妈都坐在旁边陪着，当“顾问”，做完作业替他收拾书包；尽管她家离学校很近，也不过马路，孩子上学、放学天天都要接送；每到课间操时间，都要送一袋牛奶，看着孩子喝完；甚至每顿饭都要一口一口地喂，像鸟妈妈喂小鸟那样……久而久之，孩子就养成了“饭来张口，衣来伸手”，故意撒娇，事事依赖大人的毛病。
开始，他们觉得还没什么，没怎么管教。到后来，觉得负担太重，感到厌烦，想纠正；可为时已晚，孩子已经形成顽固的“恶习”，经过多次的努力都未奏效，他们感到很无奈。
孩子在我家里只住了几次，每次一般只有一两个星期的时间，却把他们夫妇多次努力都没有纠正了的毛病，都给改正了。
其实，我们也没有对孩子进行什么特殊的教育和训练，只是按照常规要求他：作业要独立完成，有问题先独立思考，实在解决不了再问我们；做完作业，自己要认真检查，准备好第二天的学习用具，才算完成作业；早晨起来，衣服要自己穿，手、脸、脚要自己洗，我们只负责检查洗得干净不干净；饭要自己吃，不要挑食，不能剩下饭菜，如此等等。就这样，孩子原来的毛病不知不觉地都改正了，他们夫妇千恩万谢，非常高兴。
距离产生威信
独生子女家庭，很容易娇惯溺爱孩子，养成一些不良习惯。如果让孩子换一个生活环境，可能就会出现转机。因为生活环境是能改变人的。人们长时间生活一个特定的环境中，自然会逐步形成与环境相适应的行为习惯。生活环境对一个人来说，就好比物理学上的“磁场”，磁场中的磁铁，势必要不由自主地按照磁场对它的支配来行动。久而久之，势必会形成一定的“行为轨迹”。而孩子换了一个环境，就会在新的环境中，接受新环境的影响和支配，从而改变原来的“行为轨迹”。
一个人长期在一个规定的生活环境中生活，由于人与人之间的关系特别亲密，甚至是“亲密无间”，没有了一点点“距离”。那么，人就很可能产生一种“惰性”，人的发展也会产生一种“惯性”，很难改变。而换了一个新的生活环境，人与人之间产生了一定的“距离”，就会不由自主地“约束”自己的行为，按照新环境的要求改变原理的“惯性”。
人们说：“距离产生美”。其实，还有另外一句话：“距离产生威信。”在生活中，恐怕许多人都有这种经历：在熟人面前，在比较熟悉的环境中，人们的行为往往很随便；而到了一个新的不大熟悉的环境，在比较生熟的人面前，人们的行为立刻会变得拘束、拘谨起来。什么原因？就是距离产生了“威信”，不得不自我约束。
那个孩子到了我家，恐怕就是因为我们与孩子之间有一定的“距离”，不像在他的家里那样“亲密无间”，他就不可能在我们家里“撒娇”、任性、为所欲为。我们不娇惯孩子，也不感情用事，娇惯溺爱，该要求就要求；孩子呢，也不会像在自己的家里，在父母身边那样，自己娇惯自己，放任自己。
“易子而教”由被动变主动
其实，在中国古代，就曾经有过“易子而教”的做法。所谓“易子而教”，这里的“易”，就是“交换”的意思。这是说，我的孩子由你来教育，你的孩子由我来教育。
古代教育家孟子在《孟子》一书里曾专门谈过这个问题。
孟子的学生公孙丑，听说过去中国有相互交换儿子进行教育的情况，百思不解。便问老师孟子为什么要“易子而教”呢？
孟子说：“那是因为，亲自教育自己的孩子，家长要求孩子行正理正道，可家长自己却没有做到。孩子做不到，家长发脾气训斥孩子，孩子却说：‘您要求我行正理正道，可您为什么不按照您对我的要求去做呢？’孩子这样一质问家长，就伤害了与家长之间的感情，相互产生对立情绪，就没有办法亲自教育了。于是，只好和别人相互交换孩子进行教育。”
由此看来，家长要求子女做到的，自己没有首先做到，这是家庭教育常常出现的一个弊端。古人很明智，便“易子而教”。虽然这是不得已而为之。但不失为家庭教育的一种辅助手段，是弥补家庭教育之不足。
据了解，在现在国外也有“易子而教”的做法。不过，不是“被动”的，而是“主动”的。在休假期间，往往是相互交换孩子旅游度假。这对于克服孩子对家庭、家长的依赖性，培养独立意识和适应社会生活的能力很有好处。
孩子们面临的是开放的社会生活，不可能总是在父母的“卵翼”下生活，终究要离开家庭，脱离父母的庇护，独立自主地走上社会，同各种各样的人打交道，要适应不断变化的各式各样的生活环境。把孩子送到亲戚、朋友、同事家住一段时间，作为进入社会生活之前的“演习”，可能会收到你意想不到的好效果。
年轻父母不妨可以试一试。
对教育方法的改进，亚圣孟子早就在提倡，他很推崇“易子而教”的传统教育方法。当他的得意门生公孙丑询问有的君子为何不亲自教育自己的儿子时，孟子回答道：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。……古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（离娄章句上）父子之间由于感情深厚，父亲对儿子的教育往往不严，对于儿子的一些错误和毛病也因为溺爱和骄惯而放任，从而使正确的教育难以为继。所以，“父子之间不责善”，易子让别人来教育，既能从严要求，也能保持父子之间的亲密关系，不伤害感情。
在“易子而教”的过程中，儿子本身的优缺点，父子关系中那些不利于儿子健康生长的因素都会充分暴露出来，极有利于改正。
这个方法，自古至今，应该说是很有效的。
北京电视台BTV－8办了一个“相约新家庭”的节目，就是现代版的“易子而教”。在每一对选好的家庭中，让这一家的孩子去那一家当一段孩子，暂时认那一家的父母为父母，以适应新的家庭生活，在不同的家庭环境中磨炼各自的生活能力。
从已播放的节目中，可以看出：有的学生到了一个新家庭，很快会适应新的角色，不仅能够与新父母和睦相处，而且还为新家庭操办家务，为新父母分忧解难，深受新父母喜爱；有的学生到了一个新的家庭后，以往“不正”的种种毛病，全暴露出来了。像不会料理自己的生活，乱花零用钱，学习偷懒，与一些“问题青少年”来往过密，过早地谈情说爱等，引起了“父子相夷”，造成了“责善则离”，再也难以在新家庭中呆下去了，只好回到自己的家中。
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