为什么选择站桩

在我国传统养生的功法可以说多如牛毛，什么样的功法即简单、安全又行之有效，并且经过历史实践的验证呢？

我们现在的各种健身方法，身体运动居多，思维所想大多是身体意外的物、人或事。所以神是外驰，是向外发散而消耗，大家知道“气聚则生，气散则死”，当人的气耗尽，生命也就终结了，只有将神收回，让“神（意）与身（形）合”，精神与肉体合一，向内注意自己来滋养身体，这种方法也是佛家、道家和儒家的主要修炼的内容。在这里给大家讲个小故事，在个寺庙里，有个修炼成佛的老和尚，带领个小和尚，小和尚为了修炼成佛，每天砍菜、担水和做饭，但他一直坚持了几年，还是没有成佛，于是就失去了耐心，就去问师傅，您在成佛前都做什么？师傅告诉他，每天砍菜、担水和做饭，那成佛后呢？“还是每天砍菜、担水和做饭”，“那和没成佛有什么区别吗？”师傅告诉他，没修炼成佛前，砍菜时，想做饭，做饭时想担水，成佛后，做饭时就想做饭，砍柴时就想砍柴，担水时就想担水。这则故事告诉我们无论在坐卧行走还是在劳作，形、意相合，并且要高度统一。

什么样的运动形式，在恬淡虚无中保持精神内守，能有利于意与形合一呢？复杂的形体动作或做的动作速度快都不利形意相合，复杂的动作使人的意在动作的轨迹、方向等因素上，另外，复杂的动作也缺乏安全性，而速度过快的运动，意与形没有同步，形与意很难统一。这样大家就明白，为什么太极拳、形意拳、八卦掌等内家拳在习练时，要求慢练，其目的就是为了快速达到形神合一。

对于没有运动基础的人来讲，站桩无疑便成了首选，众所周知，站桩，也称站功或立禅、站禅，是人体保持一定的站立姿势，通过呼吸的诱导，达到外壮筋骨，内强脏腑和畅通气血等功能，站桩是武术中的特有的练功方法，“百炼不如一站”、“想把骨髓洗，首从站桩起”；“未练拳，先站三年桩”，这些充分说明了站桩在拳学中的地位，被奉为内家拳的形意、太极、八卦和大成拳（意拳）更是把站桩做为重要练习的内容，贯穿始终，目前，由国家体育总局推广的健身气功—八段锦，在每个动作的衔接中都有一个站桩的动作，由此可见站桩在养生功法和传统武术中的重要性。

站桩时，呼吸自然，身体站立不动，上虚下实，犹如树桩，正是因为站桩动作简单，才容易做到“独立守神，肌肉若一”，达到身、心同练目的。站桩虽然安全可靠、效果明显，但是由于动作单一，使很多人习练起来感觉枯燥，很难深入，也因此成为很多武术门派的不传之密。

鉴于此，我们提出快乐站桩，由快乐入手，快乐是人终极追求的目标，快乐使人产生兴趣，由兴趣养成习惯，在习惯中享受站桩带来的快乐，从而登堂入室窥视站桩的奥秘。