傅钟文老师谈学太极拳

傅钟文老师说：学好太极拳不是一件简单的事，因为太极拳是一门高级的艺术。根据他的观察和毕生练习太极拳的体会，认为一般练好太极拳要具备以下一些条件： 
首先是自己爱好，知道太极拳的功能； 
其次要有明师，即真正懂得太极拳的老师； 
三，是有练拳的地方； 
四，有练拳的时间； 
五，能下苦功练，愿意吃苦，乐于吃苦；六，要有恒心。这些条件是对以提高太极拳技击水平为目的的练习者而言的，一般以强身为目的的人不必如此要求。（按现在情况，应加本人有稳定的工作岗位和经济收入，能安定心情。） 

傅老师还说：要管好几大点： 
1.练每个动作时必须先有意识，也就是意识要先于动作。 

2. 腰带弧形运动，练太极拳要以腰为主，这是练太极拳的人经常说的。傅老师又说：不但太极拳的练法讲究以腰为主，中国其他流派的武术，西洋武术以及其他一些体育竞技运动也都讲以腰为主。比如举重，光靠两臂的力量不行，要靠腰劲。但太极拳和其他武术和运动项目的用腰不一样，练太极拳要由腰带动四肢和身体其他部位沿弧线慢慢转动，不是直来直去的，每一个动作都由腰来带转，使腰身与脚手的动作连在一起。他以“云手”一例说明，“云手”动作的完成靠腰左右转动带动胳膊、手，左右上下弧形转动，带动腿的抬、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形运动，不能只动四肢，不动腰，或腰手分离。他再以“搬拦捶”为例说明，“搬”是腰带右拳左转，接着腰带右拳右转（为搬），带左手拦出（立左掌为拦），然后腰带右拳（左转身正）向前打出（为捶），不能只动两手，也不能右拳、左手离开腰的运转而乱动。总之，在腰的主宰下，上下贯串一气。 

3.眼要平视看到手，但不能死盯住手。太极拳有手、眼、身、法、步的传统要求，眼法在练太极拳时很重要。练杨式太极拳一般眼要平视，过去曾称太极拳为“四平架”，其中“一平”是眼平，无论转左转右，或前进或后退，眼都要平看。 

4. 分清虚实。傅钟文老师说：练太极拳时要分清阴阳虚实。他认为，宇宙万物都存在太极道理的。有白天、黑夜，有水火，冷热，高低，左右，上下，好坏，多少等，这些都是对立统一的。太极拳的动作也一样，每一式中有虚有实，有阴有阳，实者为阳，虚者为阴，阴阳交替变化，贯穿到太极拳的练习中来。（实践者认为，以实者为阳，虚者为阴，是杨式太极拳求实为主，靠自己的实力，以外形带动内气运动的具体主张。按经典拳论以内气推动外形，最后达到“人不知我，我独知人”，以柔克刚的目的。 

5.动作要做到无过、无不及，要适中。傅老师说，太极拳练起来，“过”与“不及”都不对，他用吃饭作比喻，一个人饿了，应该吃3碗饭就饱了，却吃了5碗，这就“过”了，肚子会撑得不舒服。如果只吃1碗，也不行，那是“不及”，一定要适中。练太极拳一招一式都要掌握适中这个度，如何掌握这个度，要靠自己的练习和揣摩。 

傅老师经常引用拳诀上一句七言：轻灵活泼求懂劲。他解释说：“轻灵不是浮漂，要有沉着，而沉着也不是呆板。如果追求轻灵，一点劲都不用，这不对，追求沉着，用了死劲，也不行，这都属于过与不及。他认为：练太极拳一定要把握好无过与不及这个关，把好了这个关，就掌握了太极拳练习的基本要求。 

他特别推崇王宗岳的《太极拳论》，认为这篇拳论一个字不能多，一个字也不能少，一个字不能改，写得非常科学，非常准确，也非常高明，如果真正按照其中所说的去做了，不论是练功夫，还是健身的，都能收到十分好的效果（这个认识是他在后期阶段）。 

傅老师早期他对这套（85式）的套路的认识和主张，非常科学、非常高明、也非常合理，是杨家三代人武艺的结晶，我们这辈人功夫没有超出杨家，对这套拳路一式不能加，一式不能减，一式也不能改。 

他在四十年代，永年太极拳社第一届学员学习会上讲的杨式太极拳只有两种，即大架子与小架子。在教法上主要用永年家乡几句顺口溜“脚踏入地、起脚灵、落脚轻，既来之则安之。”按老拳谱91式（后为85式），以六个月教完，开学报名学员102名，到结业只有30余名，淘汰比较多。主要对学练太极拳认识不足，手与足的关系协调不妥。开始认为动作容易，不认真练习，时间长了，拳式多了，无法学练，失去信心。在提高班上傅老师讲，学太极拳刚刚开始，又讲了四个规矩，即学规矩、练规矩、守规矩、合规矩。为了防止熟能生“油”的发生，要达到熟能生巧实现。又提出“先求开展，后求紧凑。开展不能散，紧凑不能呆的教导。特别在 “揽雀尾式”中的捧、捋、挤、按反复讲解地说：这个动作做对了，一半的拳架练好。当时不太理解，他说，杨澄甫老师有位学员学练一年有余，动作还是没有到位。在练习过程中有“得机得势”和“轻灵活泼”现象，还要有内涵的“机不可失，时不再来”的感觉。在弓步、虚实中有“松腰落胯，神贯顶”的产生。 

后来又说：练太极拳的方法是什么？“用意不用力”的方法附带四方面要求：1，一动无有不动；2，一静无有不静；3，一松无有不松；4，一到无有不到。在“到”字上又要达到四点要求，即足到、手到、眼到、意到。