人情练达林黛玉

 

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作者

杨文娟

读红楼，见众生相，可从中学得处世之道和做人的智慧。

宝钗圆融通达、面面俱到，凤姐八面玲珑、左右逢源，贾母睿智仁慈、宽以待人……她们在为人处世方面堪称典范，令人称赞。

却有一人，被读者冠以尖酸刻薄、不好相与之名，实际上心性纯真，率直善良，并且深谙处世之道。仔细思量，不由惊叹，原来她才是《红楼梦》里最会做人的那一位。

她就是林黛玉。

一

黛玉拥有超乎常人的洞察力，这种能力似乎与生俱来。

初进贾府不过六七岁年纪，孤身乍到一个陌生森严的环境，面对一群庄重威仪的贵妇，她举止得体，辞令如流，全然没有一个懵懂孩童理所当有的蒙昧惶恐。这固然得益于旧时大家闺秀基本素养的日常修炼，更源自一颗天生的七窍玲珑心，对世间人情世故的洞悉体察。

贾母问黛玉念何书，黛玉回答只刚念了《四书》，问姊妹们读何书，贾母道：

“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”

黛玉听了这话并没有因为自己读书比姊妹们多而沾沾自喜，而恐怕相反，她立即意识到自己说错了话。书中并未描写黛玉当下的反应，其内心的触动觉知却从后文回答宝玉的问题时显露无遗：

（宝玉）因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”

都说宝钗会做人，擅长鉴貌辨色，见机行事，甚讨他人欢喜。

这黛玉也不比宝钗差，贾母的那一句话，不管出于自谦还是“女子无才便是德”的观念流露，使得黛玉立即警觉自己所答之谬，但她不动声色，只在适当的时候顺着贾母的口吻纠正过来，自然而不露痕迹。

善于察言观色，擅随他人喜好行事，这样的眼力见，不但宝钗有，黛玉也同样具备。

黛玉去拜见贾政，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，黛玉心中料定这是贾政之位，不肯坐，便坐在挨炕的椅子上，王夫人再四携她上炕，黛玉方挨着王夫人坐了。

东边是主位，黛玉若一屁股坐下去就显得家教有失，有读者说王夫人见黛玉来了往东让，是有意为之，想看黛玉笑话，这就过度解读了。

黛玉是客人，王夫人往东让是待客之道，她也知道是虚让，黛玉断不会就此坐下去。但作为主人的王夫人不可怠慢客人，所以“再四”携黛玉上炕，此时若再推辞就显得有拂长辈的好意，却又不可欣然就往，因而黛玉是挨着王夫人坐了。如此，既接受了长辈的体恤，又表达了自己的恭敬。

从这番“就座”得以窥见，黛玉心到眼到，每一步都拿捏有度，恰到好处，可谓礼数周全，无可挑剔。

贾府的饮食习惯是饭后即刻喝茶，与黛玉在家时的模式不一样，她一一看在眼里，立即调整过来，入乡随俗，随方就圆：

因而接了茶，早有人捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。然后盥手毕，又捧上茶来，方是吃的茶。

若换了旁人，这当口想来又得闹笑话，一不小心就把漱口的茶喝了下去，贻笑大方。

话说东晋大臣王敦娶了公主，出恭时看见茅房内有干枣，这干枣本是用来塞鼻隔臭的，他以为是放在厕所里的果品，就把干枣吃光了，惹来奴婢们好一顿讥笑。黛玉心思过人，眼观八方，而后行事，断不会犯王敦这种错误。

宝黛初见，宝玉问黛玉可有玉没有：

黛玉便忖度着：“因他有玉，故问我也有无。”因答道：“我没有那个。想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的。”

在社交场合，这个回答甚是高明，表面上称赞那玉很珍贵，是一罕物，不是常人所能拥有，实际上称赞拥有那玉的人不同凡响，这在贾母、王夫人听来想必心上舒坦。比起会说话的宝钗，黛玉可一点不逊色，短短一句话，表达了说者的谦卑和隐隐的奉承，让闻者心情愉悦。至于宝玉听了登时狂病发作，狠命摔玉，那是属于性僻乖张之人的另类翻车事故，与黛玉的言辞表达无涉。

黛玉进府，说的每一句话，行的每一步路，都充分证明了她是个世事洞明人情练达的大家闺秀，其世家气度彰显于接人待物之中，其早慧灵巧流露在言谈举止之间。许多读者看见她后来小性作弄的某些表现，就认定她不懂为人处世，不谙人情世故，实在是深深的误读。

二

慷慨大方，历来是集聚人心的捷径。

宝玉房里的佳蕙小丫头，有一回给黛玉送茶叶，恰巧碰上贾母派人送钱来，黛玉正在给潇湘馆的丫头们分钱，见佳蕙去了，就抓了两把给她，也不知多少。拾得这个香饽饽，佳蕙回去高兴得跟小红直呼自己“好造化”。黛玉常常给自己房里人分钱，佳蕙这是赶上了一回，黛玉对下人的慷慨可见一斑。

贾府虽是公侯世家，府中大方的主子却并不多见，原因不外乎两个：手头没钱，或舍不得花钱。

迎春的例银被攥在奶妈手中，用钱不能自主，不但自己的首饰被奶妈当了做赌本，还被奶嫂讹诈花了奴才的钱，窝囊之极，哪里还能打赏下人；探春倒是能掌控自己的财权，但花销不小，想托宝玉从外边带点货还得攒上好几个月，估计手里没什么余钱，加上探春最讲究规矩原则，在下人面前恐怕是立威多于施恩；李纨寡居，事事俭省，乃至吝啬，从未见她给过小姑子们什么好处，对凤姐下拨的诗社经费还要雁过拔毛甚至据为己有，估计也难得打赏下人；凤姐生性贪婪，对金钱有一种超乎寻常的狂热与追求，是个只进不出的主儿，对下人又苛刻，打骂自然比打赏的时候多。赖嬷嬷邀请主子们喝喜酒，凤姐笑道：

“别人我不知道，我是一定去的。先说下，我可没有贺礼，也不知道放赏的，吃了一走，可别笑话。”

虽为玩笑，也是真实性情的流露，无怪乎清代评论家黄小田在此处批道：

（凤姐）又要爱排场，又要做大方，却又悭吝。

可谓一针见血。

黛玉不一样，虽寄人篱下，在物质上却是丰盈的，不但每个月有例银，贾母还额外给她零用。不缺钱，对银钱又不着意，生性大方，手中散漫，打赏自然成了常态。作为孤女生活在贾府，虽有贾母与宝玉的爱护，但身世飘零之感驱之不去是常态，在客居的环境中也会缺乏安全感，因而黛玉尤为懂得“施恩”的重要性，以此聚拢人心或曰加强凝聚力。

黛玉在钱财方面的“大方”，一半是性格和环境使然，不虞匮乏的人大多不会在乎碎银几两，一半是她懂得物质激励的作用。大观园中婆子丫头们勾心斗角，鸡飞狗跳的事件层出不穷，黛玉房中的下人却一向循规蹈矩，安分守己，从未出过事闹过幺，不得不归功于黛玉精良的管理能力，而“施恩”就是其中重要的一环。

三

除了出手大方，在物质上善待，黛玉还能真心体谅、理解下人。

宝钗命婆子给黛玉送燕窝，黛玉让婆子坐坐吃茶：

婆子笑道：“不吃茶了。我还有事呢。”黛玉笑道：“我也知道你们忙。如今天又凉，夜又长，越发该会个夜局儿，痛赌两场子了。”

得知婆子今晚做头家：

黛玉听说笑道：“难为你。误了你发财，冒雨送来。”命人给他几百钱，打些酒吃，避避雨气。

西晋王夷甫为人清高，对钱嗤之以鼻，从来不提“钱”字，只以“阿堵物”代替，黛玉也是清高之人，却能说出“误了你发财”这番接地气的应酬话，不得不让人惊叹。

体贴入微的言行让婆子感恩，也让读者看见黛玉的另一面。

下人夜间聚赌理应制止整饬，但黛玉寄居贾府，并没有立场去管，何况夜赌不是什么秘密，府中上下人等皆知，轮不到黛玉操心。下人在夜间值班时因熬夜解困设个赌局玩玩，对此种行径黛玉是理解的，也认为是人之常情，从某个角度来说这是一种基于体察人情的通达。后来迎春乳母因带头聚赌被贾母严惩，为顾全迎春的脸面，黛玉还为之说情。林妹妹性格清高，不在意俗人俗务，但并不独自向隅，一味只关注自己的悲喜，而是有同理心，能共情，能给予他人最大限度的理解和宽容。

四

看破不说破，是黛玉做人的修养，也是处世的智慧。

有一回赵姨娘来瞧黛玉：

忽见赵姨娘走了进来瞧黛玉，问：“姑娘这两天好些了？”林黛玉明知她是从探春处走来，从门前过，顺路的人情，也只得忙赔笑让座，笑道：“难为姨娘想着，怪冷的，亲身走来。”又忙命丫头倒茶。

昏聩愚昧，言行无状的赵姨娘在贾府不受人待见，连亲生女儿都看不上她，一举一动无不惹人厌恶。赵姨娘母子还多番陷害宝玉，黛玉不可能不知，面对自己不喜欢的人，黛玉却没有表现出厌弃。

就算对方不是真心来瞧，她也领了赵姨娘的这份情，并以待客之道回馈，用现在的话来说就是有人情味儿。所谓礼多人不怪，伸手不打笑脸人，向自己示好的人，哪怕再讨厌，也不应让对方下不来台，即便知道是顺水人情，也真心接受并表示感谢，这是做人的基本修为。

给他人留一份薄面，也就给彼此留一份体面。至此，可以说黛玉在待人处世方面已是十分圆融通达，而游刃有余了。

自律自持是黛玉通晓人情世故的又一体现。

黛玉脾胃弱，宝钗提议每日吃燕窝，黛玉说了这么一番话：

“……虽然燕窝易得，但只因我身上不好了，每年犯这个病也没什么要紧的去处……这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥，老太太、太太、风姐姐这三个人便没话说，那些底下的老婆子、丫头们，未免不嫌我太多事了……”

黛玉自进府以来，得到贾母万般怜爱，饮食起居，一如宝玉。作为贾母心尖上的人，别说吃喝这等小事了，如宝玉那般，想要天上的星星，只怕也是要想法子弄来的。

黛玉却向来严于律己，从不恃宠生娇，绝不开口提任何额外要求。相比经常让厨房开小灶的丫头晴雯、芳官，为了一碗蒸鸡蛋打砸小厨房的司棋，黛玉这个贵族千金，其恪守规矩原则、高度自律的行为让人敬服。

有边界感，是一种难得的清醒与自律。黛玉自知寄人篱下，并非贾府的正经主子，始终守本分，知进退，懂分寸，不给他人添麻烦，不加重他人的负担。

在钟鸣鼎食之家，虽说物质极大丰盈，只要她开口，吃燕窝不是大事，但其中涉及的人事牵扯并不简单。黛玉清楚，世上没有理所当然的获得，即便微如一草一纸，一饮一食，也并非从天而降，唾手可得，与其因物质小事在背后被人指指点点，落人口实，不如避之为妙。这份清醒的认知，可视为黛玉已看穿世态人情的表现，亦是一种自我保护，避免陷入被小人觊觎聒舌的境地。

多一事不如少一事，很多时候是应对势利人情的法宝。

五

如此人情练达的黛玉，却总被读者认为远不如宝钗会做人，不得不说这是一个延续了近三百年的误会。

为何会产生这样的误读？

原因之一是曹公下笔狡黠，他说宝钗：

行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘。故比黛玉大得下人之心，便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽笑。

让读者以为宝钗的人缘要比黛玉好。然而，当小丫头靛儿找宝钗要扇子，竟无故被宝钗指桑骂槐劈头盖脸地骂了一通，全书从头至尾可曾见黛玉骂过下人？连晴雯给她吃了闭门羹，黛玉都全然不放在心上。自持身份的宝钗与天然本真的黛玉，谁更容易接近？答案不言而喻。读红楼，不得不仔细着，不然很容易就被曹公虚虚实实的行文诓骗了去。

另一个原因在黛玉本身。

黛玉通晓人情世故，也有理家的能力。她盘算得出贾府的经济账，出得多，进得少，担心长此以往必致后手不接；为家计考虑，她称赞探春兴利除弊的创举；她不认同迎春“虎狼屯于阶陛尚谈因果”的处事态度，折射出其管家治世的才干魄力……如若成为当家主母，黛玉的管理能力并不比凤姐、宝钗弱，但因客居身份和身体羸弱，使得她没有展现这方面才能的机会。因而读者只看见她超然的诗情才情，却忽略了她洞悉世情，人情练达的能力。

还有一个最重要的因素，就是她对于人情俗务，全然无心，志不在此。

黛玉是个“务虚”主义者，始终沉浸在自己的精神世界里。

她扫落花，埋香冢，泣残红，留残荷听雨，教鹦鹉念诗，关心大燕的归期……乐做“无用”之事，以安放自己对世间万物的悲悯。

她灵慧无比，才情过人，于诗词咏叹中寻得一方安宁与诗意的栖息地。

她的前世是绛珠仙草，下凡历劫，其使命是为偿还甘露灌溉之恩，开启一程还泪之旅，来人间了却一段尘缘。

故而她的“情”超脱于世间烟火与凡尘俗务，她尽可能与宝玉心心相印，无比契合于精神境界，却无法在现实中举案齐眉，落地结果。

当她离去的时候，必不会像续书所描写的那般抱恨凄然，因为她已完成了自己的天命。大梦醒，归故里，彼时断不会抑郁难平，含怨遗憾。为之抱憾的，只是读者自己。

人，是带着使命来的。有些人，来泽被万物，守护苍生；有些人，来建功立业，出将入相；有些人，来历经人间烟火，生儿育女，柴米油盐……有些人，大概要做些别的事情。

就像舞蹈家杨丽萍曾说：

“有些人来到世界是想传宗接代，有的是来享乐的，有的是来索取的，而我是一个旁观者，只想好好来这个世界走一走。看看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”

愿世间你我皆能早日洞悉自己的使命。