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作者简介：杨贵堂，南京师范大学中文系毕业，现为中国石化下属企业员工。
作者
杨贵堂
《红楼梦》第五十七回，回目“慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦”。紫鹃为黛玉着想，拿回姑苏的谎话试探宝玉，宝玉痴病作，惊动贾母等。之后就有了薛姨妈探视黛玉，提到认下黛玉，并提到把林妹妹定与宝哥哥这一话题来。潇湘馆偏不缺恨嫁之婢，紫鹃听后立马跑了出来。书中是这样写的：
紫鹃忙也跑来，笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和太太说去？”薛姨妈哈哈笑道：“你这孩子，急什么！想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”紫鹃听了，也红了脸，笑道：“姨太太真个倚老卖老的起来。”说着，便转身去了。黛玉先骂：“又与你这蹄子什么相干？”后来见了这样，也笑起来说：“阿弥陀佛！该，该，该！也躁了一鼻子灰去了！”薛姨妈母女及屋内婆子、丫鬟都笑起来。婆子们因也笑道：“姨太太虽是玩话，却倒也不差呢。到闲了时，和我们老太太一商议，姨太太竟做媒，保成这门亲事，是千妥万妥的。”薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”
然后呢？就没有然后了。
于是，有论者称，薛姨妈一心只在宝钗，意欲谋成金玉良缘，所谓“爱语慰痴颦”，并没有多少诚意。续书中又有凤姐献“调包计”，老太太主导，贾政夫妇确认，薛姨妈发嫁薛宝钗，金玉良缘成真。有了这个结局，回过头来再看，这薛姨妈真就成了巧言无实、油滑奸邪的毒妇了。
周汝昌就是这么认为的。就在这第五十七回，薛姨妈谈及月下老人之际，周氏有按语道：
“薛姨妈此语分明道破宝黛二人姻缘之事看似大局已定，万无一失，实则月下老人并未予以红线牵定。盖她此话已非以预言家自居，却也流露出她无意成全宝黛之良缘好事也。”
再往前，贾母保媒，成就薛蝌邢岫烟一对姻缘，笑谈谢媒钱之时，薛姨妈笑道：
“这是自然的，纵抬了十万银子来，只怕不稀罕。”
——到底是皇商，口气比王健林们大多了。——周汝昌在此又有按语：
“书中之人论心态油滑，语言巧妙，大家皆推凤姐为首，然我谓凤姐油滑巧妙毕竟跟不上薛姨妈。她自到贾府说，久欲设席宴请老太太，然至今未有实际表现。提到钱财，她又运用这等妙语以尊奉为词，实际仍然一毛不拔。至于说到提亲一事，仍然还是一派好听的仁心慈语，但其空话连篇，无一实诣，足证其油滑巧妙，远远超越凤姐也。”
薛姨妈是否宴请了贾母等，书中没有明写，但周老先生实有胶柱鼓瑟之嫌。就在这第五十七回中，明言薛姨妈生日当天，定了一本小戏请贾母王夫人等，散场后贾母王夫人还顺路看了宝黛二玉。至次日，薛姨妈家又命薛蝌陪诸位伙计吃了一天酒，连忙了三四天才完呢。要知道，《红楼梦》中，屡屡戏酒并置，薛姨妈没准儿还真的设席宴请了老太太王夫人呢。
薛姨妈巧语善言，却也是真，她的言语应对能力还是和贵族出身、皇商之家的身份相称的，场面上的话滴水不漏。“巧言令色，鲜矣仁。”老夫子的论断，说明了巧言与仁爱的关系，也误导了后人。
就故事情节而言，接下来是宫中老太妃薨逝，又有贾敬暴毙身亡，根本不是谈婚论嫁的季节。再有，与宝玉提亲保媒，还真得好好掂量掂量。薛姨妈说笑一番，甚至有意放出口风，都无关紧要，可真要提亲保媒，还需慎重。
薛姨妈看上邢岫烟，尚且不敢贸然行事，而是先谋之于凤姐，凤姐透风给贾母，贾母出面请来邢夫人，硬做保山。邢夫人即刻命人去告诉邢忠夫妇，邢忠夫妇同意。贾母又安排宁府里的尤氏婆媳二人，由尤氏替贾母居中料理，把两家的事摆弄周全了。——保媒说媒，谈婚论嫁，人事必得齐备，角色定位准确，职责分明，程序严谨，哪有那么简单啊？
宝玉是贾母的心头肉，也是王夫人的心头肉，薛姨妈会贸然开口么？此前，有张道士向贾母提出为宝玉提亲保媒，也就是一次小心翼翼的试探而已，谁能想到贾母一口回绝，可谓殷鉴不远。给宝黛二人保媒提亲，技术层面也有问题。
首先，跟谁提？是跟老太太提？还是跟太太提？紫鹃说和太太说，婆子们建议跟老太太商议，简直莫衷一是。我们知道，给袭人提前落实姨娘待遇，出自王夫人“坤”纲独断，事后知会了老太太，却一直瞒着贾政。贾政曾对赵姨娘说给宝玉和贾环看好了侍妾人选，赵姨娘说宝玉都有了两年了，可见贾政不济事。真要做媒人，给宝玉提亲，向谁提出，还真是个问题。
其二，谁来应？“林家的人都死绝了”，荣国府收养了林黛玉，那么这个“父母之命、媒妁之言”该怎么算？贾政和王夫人，算在宝玉这头无疑，那黛玉这头儿怎么算？总不能把贾母算到黛玉这头吧？薛姨妈若当真认了黛玉作女儿，可以代行父母之职。那么，问题又来了，这个媒，断不能由薛姨妈来做——哪有自己给自家闺女做媒提亲找女婿的道理呀？
曹雪芹的预设，第一回中就明白交代了，黛玉本是以泪还情的，必定止步于情，泪尽而逝，曹公根本无意让宝黛二人走进婚姻。如此细按，再思薛姨妈的原话：
“我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？”
也只是一个想法而已，话赶话赶到这了，程序上很难走通，薛姨妈也还没有想到如何具体实施。但如果据此断定薛姨妈油滑巧妙，虚情假意，实为诛心之论——我有生活经验可以佐证。我家夫人说件事情，我若当真的时候，她经常会说：我就是这么说说。那么，可不可以说，薛姨妈也就是这么说说呢？
薛姨妈巧语善言，在这一回也有表现。紫鹃试玉，宝玉已露形迹。此时薛姨妈劝道：
“宝玉本来心实，可巧林姑娘又是从小儿来的，他姊妹两个一处长了这么大，比别的姊妹更不同。这会子热刺刺地说一个去，别说他是个实心的傻孩子，便是冷心肠的大人，也要伤心。这并不是什么大病，老太太和姨太太只管万安，吃一两剂药就好了。”
姨妈之语，巧为遮拦，出自善意，自不待言。而所谓保媒提亲之语，也可以视为薛姨妈替宝黛掩饰形迹的回应了。《红楼梦》叙事，屡屡故作狡黠，又善重作轻抹，还是不要轻易上当的好。
再看第三十六回：
宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨日见了元春所赐的东西，独他和宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。
这段话读起来有些不舒服：作为“因”的引语，转述者为薛宝钗，发话者为薛姨妈，受话者为王夫人，层次太多，引述内容又太长，一起塞进了一个句子里，十分臃肿，而作为“果”的叙述句，“所以总远着宝玉”，只七个字，又太短，显得头重脚轻。
这样一种引语方式，暴露了相关方对“金玉良缘”的微妙态度——薛姨妈曾向王夫人提过，宝钗知情。薛姨妈攀附荣府的态度明显，宝钗心知肚明，不便也无意抗拒。所有这些，都被裹挟在了这样一句繁琐的间接引语中。
但这也只是转述了和尚的话，表达了“玉”和“钗”应了和尚的话而已，远没有走入议婚的程序。元妃赐出端午节礼，独宝钗与宝玉同等，黛玉降等，宝玉惊诧，宝钗存了小心思。但宝钗知道宝玉意在黛玉，无意于金玉良缘。也有论者称，元妃的端午节礼安排，只因宝钗是客，自当高看一眼，黛玉是自家人，本该与迎探惜三种同等。对于元妃的安排，无论贾母还是王夫人，都没有在意，薛姨妈也没有造次。元妃是否属意金玉良缘，借皇权赐婚姻，也就是一说，且有越俎代庖之嫌，后人为此聚讼互撕，从不曾消停过。
宝黛二玉之情形，贾母之态度，连二门外的奴才们都看得明白，兴儿还曾对外宅的尤二姐、尤三姐明说过。身在荣府，薛姨妈自然明白，宝玉婚事，至少此时还是个禁忌的话题。真正的悲剧，并不需要有小人在旁添乱作恶。
宝黛悲剧，并非源于宝钗横在中间挡路，更非源于薛姨妈的暗地谋画。薛姨妈和薛宝钗一样，被续书中的“掉包计”给毁了。——当然，续书者“毁”人不倦，毁掉的人物也不止薛家母女。
曹雪芹对人，始终直言不讳，称探春“敏”，称宝钗“时”，称袭人“贤”，称晴雯“勇”，称紫娟“慧”，称湘云“憨”，称香菱“呆”，称赵姨“愚”，都是言之有物，言之有理。称薛姨妈“慈”，也并非虚言，薛姨妈对薛蟠、宝钗还有香菱，自家人不必说，对黛玉也是疼爱有加。书中又借尤氏之口，称“薛姨妈是个无可无不可的人”，也正揭示了其性格的主导方面：无可无不可，顺水漂流，不知所之。
薛姨妈为人，旁观者清，当局者迷。在荣府，在大观园，言行应对，大方得体，不失贵妇身份。遇到自家事情，就免不了糊涂起来。书中第六回写道，周瑞家的找王夫人到了梨香院，轻轻掀帘进去：
“只见王夫人和薛姨妈长篇大套的说些家务人情等语。”
可见姊妹两个没少探讨家务人情这类话题，交流心得经验。可真到了事上，薛姨妈和她这位姐姐一样糊涂。譬如，薛家进京，薛姨妈住在荣府，原是希望他姨父贾政约束薛蟠的——这正是薛蟠一开始所担心的，可书中明写，薛蟠与两府纨绔子弟厮混：
“今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，到引诱的薛蟠比当日还坏了十倍。”
堕落程度，呈几何级数增长，薛姨妈对此茫然无知。薛蟠被柳湘莲暴打，之后又要远行学艺，还有尤三姐自刎、柳湘莲出家，薛蟠伤怀，面对儿子和自家大事，薛姨妈总是一脸茫然、一头雾水，最后还得由宝钗拿主意，妥善处理。后来，薛家与桂花夏家结亲，薛蟠娶夏金桂之事，做主的正是薛姨妈。儿子婚姻大事，如此不审不慎，当母亲的实在难辞其咎。
薛姨妈早寡，留下宝钗和薛蟠姐弟两个，和一大摊子生意，我们自然不能期望她像孟母一样三迁择邻，也不能指望她能学岳母那样刺字教子，她终久还有荣府可以依附，还有王家可以依靠。但如薛姨妈这样一味溺爱，不知教导，又所托非人，任由薛家这么沉沦下去，也确实令人唏嘘。
如果说王夫人只是天真烂漫，那么薛姨妈也只是无可无不可而已，慈爱有余，心计不足，离“奸”还远着呢。
（文中引用《红楼梦》文字及标点，除特别说明外，全部采用《蔡义江新评红楼梦》，龙门书局2010年7月第1版。引用周汝昌按语来自《石头记 周汝昌校订批点本》，漓江出版社，2009年5月第1版）
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