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凤凰的新“木石良缘”说法颇具新意，一反俗常的“晴为黛影”说，可谓石破天惊！
作者
凤凰
玉也化烟
“晴为黛影，袭为钗副”这个说法，看的次数多了，好像就成了定论。但这个说法到了十九回，我的思绪却好似遇到了不能攀越的屏障。一个是“情切切”，一个是“意绵绵”，一边是花开良宵，一边是玉暖静日，何等的美轮美奂。宝玉的身边，若真有如此情深意切的娇妻美妾，这距离曹雪芹营造的大观园理想世界，好像也只一步之遥了。
所谓“林风黛影”，到底不是曹公原话。虽然他一会儿说可卿兼美黛玉，一会儿又用唱戏的孩子扮起来像黛玉，又说香菱有黛玉风格，后更直接用王夫人的话说晴雯“眉眼像你林妹妹”，但好像一大家子像林妹妹的女子，在宝玉身边绕来绕去的，除了黛玉，宝玉最在意的，却是一个容貌中上、个性和顺的花袭人。
我们知道，曹公用了甄贾宝玉，将那（甄士隐）真事隐，这会儿是不是又真真假假的，使用了“障眼法”？让人们对钗黛晴袭之流产生更多探究的好奇？袭人一定是钗副，晴雯一定是黛影吗？书中连宝钗黛玉两女的命运都互有浸润，如同两朵雪莲，长在两座对望的山峰，她们甚至同享一个判词。那么，作为重中之重泼墨渲染的女主角林黛玉，个性和命运与袭人、黛玉都有交叉，当也不难理解。
这一回耗子精偷香芋的故事，宝玉编得口舌生香。我生来不曾遇到过体有异香的女子，倒是遇到过涂了浓重香料的印度同事，实在不能忍受。黛玉袖口发出的天然体香，让我想入非非，然而也只想到香香公主这一步。《红楼梦》作为古典文学的巅峰，笔下所塑造的这些奇妙女子，曹公用了各种奇花异草来喻示，超凡脱俗能胜过这位香妃的，也只有绛珠仙草幻身的潇湘妃子了。
从诗经的“桃之夭夭，灼灼其华”，楚辞的“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，唐诗宋词中数不胜数的诸如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之类，中国古典文学这一路走来，到曹雪芹的“花谢花飞飞满天”，香花美人互相映照，已经再自然贴切不过。
娴静时如娇花照水，行动时似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
宝玉一见黛玉就说：
“这个妹妹我曾见过。”
宝玉见过，那是因为他二人是三生石畔旧精魂，对凡夫俗子们来说，恐怕几度轮回，也难修来这样的美好机缘。
林黛玉不只是个闭月羞花的美女。她的纯洁高贵，她的诗书才华，对污浊世界的不屑一顾，目无下尘，包括对那些“禄蠹”男性世界的拒斥，甚至反过来她被这污浊的世界排斥，都是中国古典文学中要渲染的香草美人的典范，也是不得势的士子阶级借以寄托高洁情怀的对象。
然而，污世浊流里，越纯粹美好越难能持久。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
这是林黛玉的结局，是贾宝玉的结局，是所有不肯与世界妥协的清纯女子的结局，也是曹雪芹自己的结局。所以，在渲染黛玉这个形象时，作者是泼了心肠肺腑的。
然而十九回的章节，却是倾斜在袭人这面。袭人对宝玉，是一心一意要跟着，可她没有媒妁之言，她只有耐心等待时机，等到适合的花开时节。
这个时节，就是宝玉自己去花家探访催生的。宝玉拜访花家，自然给了袭人母亲哥哥一个信息，也给了袭人一个惊喜。袭人知道宝玉的心里真是放她不下，所以回来后宝袭二人的闲聊，弯弯曲曲的，袭人都是试探宝玉，拿话怄他，宝玉果然上当，说出一段摧心伤肝的话来：
“只求你们同看着我，守着我，……等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。”
宝玉这个唧唧咕咕出现多次的“化烟随风”说，乍一听到，总是令人忍俊不禁，感到幼稚可笑。可若你沉静下来，反观自心，又不禁唏嘘不已。
这一生一世，谁不是来去匆匆，相聚匆匆，说什么生死与共，到头来，恩和怨都要成空。就算写尽一生刀剑的金庸，也一样有着如此无奈的英雄主义情结。人在时空面前，总是卑微的。能在卑微的人生旅途中，同那么一两个红尘知己，偶尔醉春风，笑西风，安全无虞地倾心吐意，已是可遇不可求。
每个人命里都有个梗，宝玉的梗便是他的玉。玉是温润洁净的，传说中玉也挡灾，当祸患临到，玉会粉碎，因为玉不比金，玉有魂，体可以丢掉，魂要飞去。
“尔有何贵？尔有何坚？”
玉的高贵和坚强，就是肮脏灾难侵蚀之前，玉宁可化风化烟。这也就是宝玉的价值观，死亡也要干净，要纯洁，他就是不能与这世界苟且。生做美玉无瑕，死后轻魂一缕随风而逝。
但是有个很奇怪的现象，宝玉这个至关重要的生死观，三番两次倾诉的对象，却不是他青梅竹马的林妹妹，而是这个朝夕相伴的花姐姐。这个时期的宝玉，志得意满，是一听别人说了不中听的话，立马就“刺心”、要“散了”的，连金荣得罪了秦钟，都非得逼着叩头谢罪的主，他会数次在袭人面前倾心如水，宝玉对袭人的倚重可见一斑。袭人也许不是宝玉生命中最重要的，但她是宝玉所亲密恩爱的。
袭人与黛玉的不解之缘，是内在的，跟外貌无关，跟脾性关系也不大。她们的联结，是因宝玉联结在一起。网友雪妃嫣曾说：
一花一草，傍石而生。曹公若不爱她，怎会冠以花姓与黛玉同辰。
此话正中我心。黛玉乃“花魂”，袭人就是那花香袭人。黛玉是“花魂难留”，袭人便是那“花满红楼”。表现在宝玉的婚恋态度中，那将来侍奉在侧、为黛玉搭档的，岂不是“温柔和顺，似桂如兰”的花袭人吗？
曹公喜爱袭人是显见的。林妹妹是天上仙品，至真至纯；袭人也非烂俗之流，她称得上柔情似水，花香袭人。只是可惜了宝玉，与此两位绝佳女子，俱都无缘。
宝玉衔玉而诞，命既如此，一生便也五彩晶莹起来。宝玉这块玉并不独存，他和黛玉是一对，这一对玉乃木石前盟。他们来此凡间一游，历尽劫难，返归太虚。十几年的人间生活，他们的精神世界都不曾被玷污，一如空谷幽兰，绝世而孑立。
当然，真实世界并非只有宝玉一人如此温柔洁净。他在书中有映射，他是蒋玉菡。黛玉在书中也有映射，她的映射是花袭人。
黛玉最后到底是化了一缕香风消失，宝玉也为追随这缕香风翩然天涯。宝玉走得决绝，但他并没有走得没心没肺。他已经预知了袭人的结局，不是跟他弃绝人间，更不是独守空房熬断更漏，而是跟琪官再续一段姻缘：
桃红又是一年春。
配得上琪官这块玉的，也只有清香袭人的桃花姑娘了。蒋玉菡与花袭人，是留存在这世界的另一对木石良缘。
宝黛跟菡花，这两对都是纯粹洁净的灵魂。不要怪怨作者三番五次使用障眼法，迷惑人们闹不清。生存不容易，倾覆了一座贾府，也只成就了一个花袭人。曹公对袭人的爱护，基本不以他自己的意志为转移，他只是忠于他自己内心的召唤。
落花时节又逢君
说“晴为黛影”，当然不是空穴来风。书中对晴雯的描写，尤其外貌的美丽，用词几乎直指黛玉。她手工活拔尖但不肯老实就范，也跟黛玉有一比。晴雯平时“横针不拈，竖线不动”，却有本事抱病勇补雀金裘。这件事手工还在其次，晴雯对宝玉的感情，是一个赤胆忠心。
黛玉和晴雯都不得下人。黛玉是目无下尘，晴雯是抓尖要强，这两样在某些身份卑微的奴才眼里都是死罪一条。而跟她俩形成对照的，却是袭人的隐忍和力图和睦。
这两人性情的截然不同，在这一回李嬷嬷这事上也能看出端倪。李嬷嬷要吃酥酪，晴雯直接告诉她“快别动！”，意指给袭人留的东西不见了，宝玉回来要跳高！这李老嬷嬷本来就脾气暴烈，满心找茬，晴雯的话无疑于烈火上添了一把干柴，结果李嬷嬷第二天专程打上门来，直接开骂袭人。但这事袭人当天晚上早已巧妙安抚了宝玉。袭人内心的委屈承让，晴雯岂肯当回事，随意折腾。
丫头们都不喜欢老嬷嬷们，有时候甚至是作践她们。这里我们也看到晴雯对待老嬷嬷的态度，非常坦率，也就未免轻率。
按照晴雯那份冰雪聪明的利落劲头，说话做事，她有能力做到顾全大局。然而晴雯不缺乏聪明，缺乏的是忍耐安静的心。她就是喜欢时时刻刻把人的错儿挑在明亮处照着。她不愿意担待，说话做事，全凭心情。
李嬷嬷因她一说，恼羞成怒。袭人因她一说，立即就是“狐媚子”的典型。嘴巴又快又狠，再加上水火不容的爆碳脾气，叫每个人都忍受也难。宽厚容让的典范，贾府不过一个平儿，晴雯身边不过一个袭人。长此以往，会有多少下人视晴雯为眼中钉，直欲除之而后快也就不奇怪了。
细数起来晴雯很多优点，但好奇怪，晴雯的好处每次使出来，不是对自己就是对他人，成为杀伤性武器。更奇怪的还是，她杀伤性这么厉害，却能让读者感到这个形象光彩照人。究其原因，在于晴雯身上有着中国人所最稀有的秉性。
纯真，正直，这些其他女孩子也有，但她们没有晴雯的敢做敢为，随心所欲。率性而行，不计代价，只为畅快，这种性格孕育探险精神。这是东方，尤其在儒家的中庸思想熏陶下的中国文化里所普遍缺失的精神。勇气，是我在晴雯身上看到的最为宝贵的品格。晴雯确实不断反抗，她反抗的，是任何试图遏制她个性伸张的力量。
这个秉性在黛玉身上并不明显，却被人将俩人巧妙纠结在了一起。这个人说的话是：
“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道……一不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”
贾府里的西施是谁？人人都知道那是黛玉的写照啊，晴雯美貌如黛玉，但谁记得晴雯是个西施体质？我相信说这话的人，目的就是要把晴雯引向“眉眼像你林妹妹”这样的思路。所以在这里，晴雯是否像林妹妹不重要，重要的是林妹妹像晴雯。
当然，这也算是一种黛影，不过这是外在容貌，被人内化成了性格加意利用，结果带累了彼此。黛玉的确也有嘴巴尖刻的时候，可要以此说明晴雯是黛玉的精神映照，还缺乏充足可信的依据。
慢点，别忘了我们有芙蓉花神：
金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星月不足喻其精，花月不足喻其色。
这虽然悼的是晴雯，到底是借了晴雯的因由，诔的黛玉。晴雯不幸，早逝在前，然后替林妹妹受了这一拜。生前千恼万恨不能解，聊慰芳魂于身后，为这捶胸跌足的一首《芙蓉女儿诔》，晴雯姑娘原谅了不能护佑她安危的懦弱宝玉吧。
黛玉抽了芙蓉花签，袭人抽了桃花签。红楼长诗中，既有这首以感情炽烈著称的《芙蓉女儿诔》，也有那首缠绵悱恻的《葬花吟》，两首诗作都是文章精华，然悲冷郁愤，无怪乎雪芹享“诗追李昌谷”之誉。我最喜欢的是《葬花吟》。黛玉葬花，以花自况，字字见血泪，句句发悲声，不着爱恨，尽得风流。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
那片片飘飞的桃花，也是滴滴飘洒的泪滴。迷一样的女子林黛玉，既有晴雯以傲霜经风的芙蓉花映衬，也有袭人以香艳娇美的桃花同辉。
更甚者，黛玉还与袭人在花神节同一天生日。黛玉虽有慈父，然自幼客居飘零，袭人虽有母兄，然自小因家贫死契卖入贾府。在袭人返回贾府后，与宝玉月夜情话时，有一段特别交代：
原来袭人在家，听见她母兄要赎他回去，她就说至死也不回去的。又说：“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。如今幸而卖到这个地方，吃穿和主子一样，又不朝打夕骂。况且如今爷虽没了，你们却又整理的家成业就，复了元气。若果然还艰难，那我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了；其实又不难了，这会子又赎我做什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”因此哭闹了一阵。
黛玉和袭人，两个原本从小内心孤独，残缺孺慕之情的女孩儿，在庆生的时日，未免会有寄人篱下之慨吧？尤其黛玉，那么纤弱多感，定会生出无限悲凉。然而，曹公对黛玉的温柔体贴是无以复加的，他安排了花袭人与黛玉同辰，使这个对黛玉是“伤怀同客处，病眼却花期”的日子，因了袭人的加入，有了一些儿耀眼的喜庆颜色。
一个天上仙草，一个人间香花，在贺百花的日子，一起庆生，这是多么美好的一件赏心乐事，惟愿得，从此天上人间，桃燃柳熏，春风一片。
从晴雯的角度，她生前无缘陪林姑娘同日庆生，作为芙蓉花仙子，她个性倔强，赤胆忠骨。她预演了黛玉的结局，命夭傲霜季节，可感可叹！
我一直知道，晴雯是那种可以为至爱之人一死的女子。我不忍看其为宝玉轻死。然而现实中，她并没有为宝玉一死，却终是以死陪护了黛玉。我想曹公既有不想直白，亦有不忍之心，所以在写作中，特意让她避开了与黛玉同辰。这也是雪芹辛苦营造的“障眼法”之一技。然而命运不可违拗，她还是按着既定的性格，走着她的生命轨迹：
霁月难逢，彩云易散。
生得纯洁，死得纯洁。
黛玉这个少女形象太美好，太丰富，我相信袭人、晴雯都得她一些精彩。晴雯与袭人，实在是黛玉的两个方面，不过是晴雯承受了不幸，袭人却独得了美好。
不得不暂时再回到第五回去，宝玉领略了警幻仙境后，梦中不免有些柔情缱绻之事，醒来后拉着一起偷试云雨情的，赫然便是袭人。曲演红楼十二支，其中的《终身误》是演宝玉跟黛玉宝钗的婚恋结果，而《枉凝眉》历来看成是宝玉黛玉爱情的悲叹。但仔细看，说成是宝玉与黛玉及袭人两位挚爱女性的生命交织，也未尝不可。《枉凝眉》：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得起秋流到冬尽春流到夏！
金陵十二钗判词，宝钗与黛玉合写在一起，曲演红楼中依旧合写在一起，非常顺理成章。按说十二支曲演正册十二个女子的命运，尤其是其它十支对应的又是正册中其余十人的命运。这支曲子，不该被我这喜欢逾矩的读者，送给十二正钗之外的女子。但黛玉已经与宝钗分了一曲，我因喜欢袭人，一部红楼结束，与女主角林妹妹几乎平分秋色的袭人，与宝玉恩恩爱爱一场初恋，却终未能修成正果，令我十分扼腕哀叹，遂将这一支仙曲拿来悲林悼花，“万艳同悲”中有袭人重要的一席之地。
从黛玉自身来看，袭人与晴雯都是她形象的映照。从跟宝玉的关系来看，袭人乃黛玉的依傍。但宝玉对袭人的感情，自然不能与黛玉同日而语。黛玉说一句要回南，宝玉立即就魂飞魄散，而袭人唧唧哝哝试探了宝玉一晚上，也不过得他反反复复说：
“多多给你母亲些银子，我一心留下你。”
哪怕出嫁蒋玉菡，我相信在袭人的梦里永远都有宝玉的身影。不是每个人都有亲人朋友一生相守，认清生活的真相后，依旧可以纪念过去的恩德，依旧可以热爱并给予，这是袭人的高贵。而后期感情开始向晴雯倾斜，来不迭打理丧失晴雯之痛的宝玉，又情殇黛玉，彻底失了根本，接着迎娶宝钗，遭受一连串摧折后，飘零无稽大荒，他的梦里最后怕只剩下绛珠仙子了吧。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。不知道为什么，我每次思及宝玉和黛玉袭人的这层关系，心中都是感慨万千，难以平复。奇花异草，阆苑仙葩，如明月，如美玉，如珍珠，情切切，意缠绵，却到头来都是望帝杜宇梦一场。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
李商隐的这句诗，最能道出我此时的感慨。
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