我祖籍是河北省河间人，一九一五年农历九月十四日出生于南京，三岁时随父亲韩友三到北京市定居，我父亲是天津形意八卦大师张占魁老先生的学生，所以我自幼便随父亲学习形意拳，因父亲要外出工作，又让我拜在形意拳老师王占恒先生门下继续学习，奠定了扎实的形意拳功底。一九三一年我十六岁时与胞兄韩星桥一同拜入王芗斋老先生之门，直到一九四六年离师远行，十五年间追随芗斋老师不离左右，得到了老师的喜爱并传授他所创立的意拳拳学，使我终生受益。
谈到我们练的这个拳，假使是初学的人会比较好一点，从年龄上来说成熟的人会比较好一点。如果年轻人要学，其码要从十四、五岁开始，要有对社会的一点认识，因为练这个拳不是一手、一招、一式，一个方面是因为它主要讲一些力学方面的事情；第二个原因，我不批评练各家各门的功夫，从我们这个拳讲，假使练别的拳多了，练我们这个拳会比较困难一点。
为什么困难呢？因为你从前所练的会有一个概念存在，你一举手一投足，你这些习惯就会做出来。虽然是困难，但是你头脑中有这个概念，忘记过去，好像重新开始一样，跟没有学过的人便进步一样了。但你要是脚踩两只船，这个不放，那个也不放，这样进步的速度就慢，这是一定的。就好比我们小时候就像一块白布似的，你每接近一样东西都像染上一个痕迹一样，形成习惯以后，你想除掉这个东西很难，因为你先入为主，很深刻。
练这个拳的原则和别的拳不同的地方，是你的精神意念一定要放松，放松是什么？就是没有他念。在你站桩的时候，站桩的原则就是控制你本身的一个平衡，懂得中心、懂得控制平衡、懂得间架的配备、角度，那么你就会进步得很快。
所谓出于自然，出于自然就是没有绝对的，使你的精神方面放松了，神经方面放松了，神经方面放松了，跟着肌肉方面就放松了，那么你间架已经就有了力了。假使你手在下边呢，你一拿起来，你已经是有力了，没有力你根本拿不起来，是不是？就是你每个动作，你拿起来，摆一个间架，完全靠你指尖的方面带着它，做一个假借，假借的力量，假使没有力的时候你的手就会脱落下来了，就是这么一点力，你手五指尖带着它，这么一个假借的力量。配合你的间架、角度、和面积，那么你就舒服了。
站桩，站桩的原则呢，因为每个人的高矮胖瘦不同，就是以你的脚和你的肩成一条直线，就是这个角度，脚的方位，以不往里扣、不向外撇，成一条直线。重心也不在脚尖上，也不是足跟上，是整个脚放平的，脚踏实地。身体不前倾，不后抑，也不向左斜也不向右靠，成为一个挺拔的体形，不准腆胸，又不能含胸，等到你松的时候，往下落的时候，你的胯一定要放松，胯一放松你膝盖就松了，膝盖跟你的脚尖成了一条直线了，膝盖对正脚尖，正好成了一个三角形，这个位置不能向前倾，向前倾你的足尖就吃力了，向后仰你足跟就吃力了，你就站不稳了，所以脚下一定是平的这个力量。
一松胯膝盖自然就弯了，好像似曲非曲、似直非直，这样你站着 就舒服了，保持你的身体胯以上是挺拔的。头一定要正直，眼睛要平视，为什么要平视呢？眼睛向前一平视你就不会低头，也不会仰头，平视头就正了。牙齿要并住，舌要贴住上面，呼吸用鼻里来呼吸，但是不注重呼吸，因为我们人就活在空气里边，就像鱼活在水里边一样，这都是自然的，不要注重所谓的一呼一吸、一吐一纳，和所谓的气下丹田这些东西，这是硬性的，不自然的，要恢复一种自然。
所谓放松，你间架摆好了以后，你的角度，手一抬起来，力量是完全由指尖带动，腕子和你的肩成为一条直线，这个肘向下，向下不是直的，不是直三角，是45度的钝三角，构成由肩到手指180度，左边一个，右边一个，两边构成了360度的圆形，好像抱着一个圆球似的，仅抱着还不行，得是立体的，平面积的不行。你肩一放松，好像肘拉着的，由肘拉着肩，手指带着你的肘，这样子还是平的，单方面还是直的，你的手与你的小臂要稍稍转向外一点，所谓的“兜抱开合”四个字，兜，拿着一个东西似的，有一种抱的意思，有一种开合，但是不要做出形来，兜抱开合。
那么最要紧的是你的胸部，所以刚才我说不能前倾、不能后仰，不能腆胸，又不能含胸，一腆胸气就向上浮了，下面就没力了。
要松，松是什么样的呢？不是含胸，好像你的后背像一个弓似的，阔背肌，肩胛这个地方，只要成圆形了，你胸自然就舒服了，不憋气了，一呼一吸完全是很自然的。
初步站的时候你不要动，站到一定时间的时候你就可以动一动，觉得周身不舒服的时候，可以动动肩、活动活动手指，求舒服，就好像在空气里做游戏似的，没有他念，心思和精神都沉浸在空气中休息。
站桩的好处是由内在发挥出来的，有一种新陈代谢的功能，就好比是心脏，心脏是身体的总枢纽，控制你的血液循环，所谓气血，就是你的气血循环好了。
站桩的好处能使你身体不好的地方恢复正常。是一种整体运动。不是一手一脚的运动，一动就是周身上下，成为一个浑圆体。
你懂得这个原理了，关于求力的方面，现在你身体好了，你体认多少，你付出多少的代价，你就得到多少，求力你要体认出来。你身体好了以后，觉得身上有力了，做假借、抽象的东西，觉得前边有人，我一触他就像触电一样弹出去，你在求力的时候是整体的，没有前面、后面、左面、右面，是一个浑圆体，所谓无一处不争，身体的各部份无一处不争，好像一个沙袋吊在空中，下下左右前后就用绳子拉住，我想向前边推，后边把我拉住了，我想向后边去，前边把我拉住了，想向左，右边拉我，想向右，左边拉我。整个就一圆的，你想动一点都不行，争力是整个的，不是单方面的。做一个假借，想去哪一个方向，都有相反方向的力和你抗衡，所谓控制你自己的中心，你能控制你中心的时候，你才能使别人失去中心，人一离心就会摔倒。你自己不能控制你的中心，你怎么能控制别人的中心呢？这是一定的。你成了浑圆以后，等到人家一碰你之后，你不是单方面的力，你是整体的力，跟你接触以后，他是一个手，而你是整体的，我们知道，手没有腿力量大，腿没有整个身体力量大，他一碰你是一个手一个脚的力量，我们拿整个身体和他对抗，这个力量还是不相对的，而是绝对的。另外，我们求这个力有一个角度，有了角度就有螺旋、杠杆，就有惯性的作用，碰到哪里就无一处不动，就可以发力了。
肩肘手有“兜抱开合”四个字，胯膝脚用“提夹扒缩趟崩拧裹”八个字，一共是十二个字，这十二个字要做成一个字，这是锻炼筋骨、求力的方法。
提：就是提裆吊顶，提裆的时候有一点吊顶的意思，你的裆自然就提了。
夹：就是两腿稍有合意，你裆这一提的时候自然就有夹的力量。
扒：就是你的脚站在这里就好像抓着地面似的，一提一夹脚就像生根一样，拉不起来。
缩：就是伸缩，有提就有缩，有一个伸缩性。
趟：就是你走步的时候，要有像在水里趟的意思，趟不是直着走，你的角度自然有一点螺旋的意思。
崩：就是你发力的时候，山崩地摇一样。
拧：就是你转动的时候，不能只拧腿，周身整个地转动。
裹：包裹就是训练你的腰，你腰一动，腿不动你膝盖就下来了，来回的包裹，你的肌肉都要起变化。手要有抱的力量，还要有发的力量，你不能老抱着，还要发出去。
开合就是伸缩。身体是整体的，一动起来周身十二个字都要做成一个，一动全都有了，成了一个浑圆体。求力的时候要有一个假借，抽象，求力如撕绵，像绵花要拉开一样，抽丝你用力就断了，你不能拉断它。抽丝拉绵，求这个力，就是让你缓慢，慢胜于快，缓胜于急。动如抽丝拉绵，做一个假借抽象。
所谓大动不如小动，小动不如不动，不动才是真动。无一处不有争的力量，懂得这个你就无一处不有争的力量。我这手就是轻松的，你一接触我，我能马上就有反应，就是这个意思。求力的时候有一个假借，做一个抽象，每一个动作都要你自己觉得舒服，这个舒服就是求力的时候整体的力量。这个大臂的间架，所谓的间架不破体，力不出尖，破体就是力量偏重于一个方面了，出尖就是手拿出去了，拿出去你还得拿回来，一发力的时候无一处不争，轻松极了，你才能控制对方。站桩就是控制自己，能控制自己才会控制别人，不会用力也不会发力。所谓的意在指尖中，你的意都在前边。
技击的时候不是硬性的，是我控制他，对方的力量再大，我接触就要控制他。不能用力去抗，不是角力，就好像对方整个被我控制了，他怎么动都不行。实作的时候，进也打，退也打。
(本文根据韩星垣先生生前录音整理)
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