文/江湖观察使
《倚天屠龙记》里，俞莲舟告诉殷素素，张三丰与郭襄在少室山下分手之后没再见过面。
此后，张三丰与郭襄分别创建了武林中的两大门派武当派与峨眉派，都成为名振武林、武学宗师级的江湖人物。在行走江湖时，难免有相遇的机会。二人少年相识，十分投缘，而峨眉与武当分处川鄂，相距并不算远，互通吊贺，甚至互相拜访都是可以想象的。从武当派第二代弟子殷梨亭与峨眉派第四代弟子纪晓芙订了婚这一点来看，似乎两派之间还是有来往的。
那么，为什么二人自少室山一别几十年时间内，再也没有相见呢？还是可以从小说情节中推测出原因来的。
襄阳失陷，郭靖黄蓉夫妇双双殉难。其他人还有谁参与了襄阳失陷的这一战，结局如何，是值得做一下探究的。
武氏兄弟做为郭黄的爱徒，应当参与最后一战，但是至少有一人与朱子柳之后侥幸逃生，不然就不会有后来的朱武连环庄了。
身为郭黄女婿，且是丐帮帮主的耶律齐与妻子郭芙，也当战死襄阳。而丐帮人数众多，必然也会有人侥幸逃生，并在丐帮传下遗言：如果日后丐帮有难，可持打狗棒去终南山活死人墓求助。
杨过、小龙女夫妇可能没有参与这最后一战。侠之大者，为国为民。金庸武侠中，当得起大侠一称的只有郭靖一人。杨过曾经参与驻守襄阳，是受了郭靖感染激励，本人却无郭靖那样深厚的家国情怀。杨过本人也是深知这一点的，所以他只承神雕侠之号，却拒绝称为神雕大侠。他与小龙女应是鸳盟得谐，避世隐居，绝迹江湖，不问世事了。
郭襄必然是参与了襄阳最后一战。做为郭黄爱女，她会回到襄阳与父母共同御敌。之所以没有与父母一起殉难，应当是郭黄二人爱怜孪生子女年纪尚幼，把屠龙刀与倚天剑分别授予郭破虏与郭襄，并以复国遗志托付二人，令其突围逃生。只是，郭破虏死于乱军之中，而郭襄侥幸逃生。
那么张三丰随同江湖豪杰跟随大侠郭靖助守襄阳了吗？
倚天屠龙记中，张三丰及其弟子言谈话语间表现了强烈的家国情怀。
俞莲舟说道：我恩师当年曾与郭大侠夫妇在华山绝顶有一面之缘，每当提起他两位为国为民的仁风侠骨，常说我等学武之人，终身当以郭大侠夫妇为榜样。
俞莲舟又说：再进而相结天下义士，驱除鞑虏，还我河山，这才算是尽了我辈武学之士的本分。
张松溪说：云总镖头乃是有志气的好男儿，那驱除鞑虏、还我河山的大愿，凡我中华好汉，无不同心。
张三丰本人也说：元人残暴，多害百姓，方今天下群雄并起，正是为了驱逐胡虏，还我河山。凡我黄帝子孙，无不存着个驱除鞑子之心，这才是大势所趋。老道虽是方外的出家人，却也知大义所在。
依此看来，张三丰理应积极跟随郭靖，共御元兵。况且，张三丰所居武当山距离襄阳可以说是咫尺之遥，太近了。
但是，张三丰说他只在华山见过郭靖一次。这一点足以证明张三丰没有参与防守襄阳之战。如果他去襄阳参战，肯定会与郭靖再次相见，也会与郭襄相见。
张三丰自幼随师傅觉远居住在少林寺中。那时，少林寺所处中原早已为蒙古所占领，而在此前一百多年则被金国所占。也就说，张三丰从未在宋朝治下生活一天，在佛寺之中跟着痴于佛学的觉远学习佛经，也没有受过能塑造家国情怀的教育熏陶。
到了武当山后，他潜心武学，心无旁骛，后来读的多是道家经典，也与家国情怀相距较远。在武功大成之前，恐怕也很少在江湖上行走，与江湖人物少有来往。
张三丰没有参与防守襄阳，也是完全可以理解的了。
父母抵抗蒙元，双双殉难，这在郭襄的生命里十分重要。当时江湖上有许多豪杰因为仰慕郭黄二人，来到襄阳与郭黄同生共死，共同御敌。张三丰却缺席了。郭襄即使不会因此对张三丰有所不满，但是不会把他在心中的地位排在那些江湖豪杰之前。几十年时间过去后，张三丰在她心中的形象已经很淡了，只是她在江湖中遇到的千百江湖人物之中的普通一个。
等到张三丰年纪渐长，阅历渐丰，自然萌生家国情怀之后，他会对年轻时没能跟随郭靖抗元感到遗憾的。倚天屠龙记中，曾提及张三丰对文天祥极其钦仰，常常遗憾年轻时武功未成，没能舍命相救。当他回忆郭靖时，免不了也会有这种遗憾。再见郭襄，恐怕他不知如何重提旧交了。
张三丰与郭襄都不会主动见对方了，自然武当峨眉两派也没有来往。殷梨亭与纪晓芙订婚并不能证明两派有来往。纪晓芙是汉阳金鞭纪家的女儿，可以说是武当派弟子与金鞭纪家的女儿订婚，不用通过峨眉派。
至于像殷素素问，为什么张三丰没有娶了郭襄，那就是更无可能了。因为，张三丰不是郭襄喜欢的那种类型。
用现在的话来说，张三丰是一个不修边幅的技术宅男。他的技术就是武学。
《神雕侠侣》中，郭靖、杨过与郭襄等人在华山见到张三丰时描述了他的形象:只见他形貌甚奇，额尖颈细、胸阔腿长、环眼大耳。
待到《倚天屠龙记》中，张三丰携张无忌前往少林寺医病，少林僧人眼中张三丰是这样的：但见他身形高大异常，须发如银，脸上红润光滑，笑眯眯的甚是可亲，一件青布道袍却是污秽不堪。要知张三丰任性自在，不修边幅，壮年之时，江湖上背地里称他为“邋遢道人”，也有人称之为“张邋遢” 的，直到后来武功日高，威名日盛，才无人敢如此称呼。
来看一下郭襄所爱的杨过是什么形象。《神雕侠侣》中，郭襄用了杨过所给的金针，要看一下面具后杨过的真面目。郭襄眼前登时现出一张清癯俊秀的脸孔，剑眉入鬓，凤眼生威，心想：想不到你生得这般俊。
当然，相貌只是小节，郭襄不是拘泥于男人相貌的女性。但是，她必然会看重一个江湖人物是否行侠仗义。不为名扬天下，只为行侠仗义。
当郭襄在风陵渡初次听到神雕侠知名时，就听到了许多神雕侠行侠仗义的故事。我们在金庸武侠之中，却从来没有听说过张三丰行侠仗义的故事。倚天屠龙记》中只是把张三丰称为武学宗师，没有把他称为侠，更别说大侠。张三丰在武当山不问世事，专心研修武学，待到武功大成时才行走江湖，称为技术宅男是恰当的。
当然，当然，相貌与性格也不是关键。两人在人生志向选择上还是截然不同的。
郭襄身负父母复国的遗志，国破家亡的仇恨，内心里不再仅有对杨过的爱这一件事情了。郭襄的余生将以反元复国为志向，并为此奔波辗转一生，当然她没有成功。她一个人孤独的联络江湖豪杰，一次次起兵反元。屡战屡败，屡败屡战。最终入了空门，不是断绝尘念，而是了结尘缘，专心创立峨嵋一派，继续反元复国。她终身未婚，无子无女，但是她把复国遗志在峨嵋派一代代传递下去，也一代代传递着倚天剑与屠龙刀的秘密。
世人还以为郭襄找杨过找到四十岁没有结果才出家呢！
张三丰连防守襄阳之战都没有参与，郭襄是不会联络张三丰共同反元的。
张三丰与郭襄走上了不同的人生道路，少室山一别后再无交集。因此，张三丰没有去找郭襄，郭襄也不会和张三丰在一起。
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