华佗之死，《三国演义》中的设定早已深入人心。
书中是这么写的：当时东吴杀了关羽之后，心生恐惧，想要拉曹操下水，便把关羽的首级送到了曹操那里。没想到曹操见了后竟痛哭流涕，导致头痛病复发，手下群臣大惊失色，赶紧派人寻访良医治疗。而曾给关羽刮骨疗毒，名动天下的华佗自然成了第一人选。
结果华佗来了之后轻描淡写的说道：这病好治，砍开脑袋，把导致头风病的风涎取出来就好了。
而此时的曹操正是许多人口中的“汉贼”，曹操心有疑虑，正在犹豫不决的时候，华佗来了句：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”
华佗用关羽和曹操相比，曹操疑心华佗是关羽派来帮他报仇的，就这样曹操把华佗处死。
但是，历史上的华佗真的是被曹操疑心杀死的么？，其实不然，华佗的死其实是咎由自取。
华佗(约公元2世纪～3世纪初),字元化，沛国谯(即今安徽省毫县)人。他在年轻时，曾到徐州一带访师求学，“兼通数经，晓养性之术”。在当地很有名气。众所周知，科举制起源于隋朝，东汉时期普通读书人进入仕途的途径只有被“举孝廉”,也就是因为品德高尚而被推荐进入官场。
汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。
《三国志·方技传》中写道的那样“然本作士人，以医见业，意常自悔”,华佗在行医的过程中，深深地感到医生地位的低下。
《三国志》上说华佗“恃能厌食事，犹不上道”，《后汉书》上对华佗也有一句“为人性恶”的评价，从这两处记载可以看得出来，华佗这个人性格并不好，人品也不咋样。
由于他的医术高明，前来请他看病的高官权贵越来越多，然而在这些高官权贵的眼中，华佗即使医术再高明也只是一个医生而已，在同他们的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，此时，曹操得知了医术高明的华佗，而华佗也仿佛看到了走入宦途的机会。华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。
华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，忸事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可治好。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“'当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。
究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。
依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。当斩者主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”就适用于华佗所犯之罪。所以说华佗的死是咎由自取，而怨不得曹操。
而在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。
“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，这13个字也能看出，曹操早就看出了华佗的小心思了。
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