在《家乡故事：含山人的这辈子（中）》主要讲了含山人结婚的风俗，而结婚之前新人的亲朋好友是要送礼的，其中至亲长辈送的礼会比较重，尤其是舅舅。订做一对大炮竹、一对大花烛，以及丰厚的礼金几乎是每一位做舅舅的人必备之礼。
上世纪八十年代以后喜幛逐渐代替了大花烛，而这喜幛也并非传统意义上的整幅绸缎，而是用绸缎的被面替代，后来还用人民币在绸缎被面上拼成“双喜”字以示祝贺。
关于结婚的送礼，以前都是打听到谁要结婚了，送礼者会提前将礼金送到新人或者其父母的手中，收礼的一方都会详细记录，然后凭此确定喜宴的规模，并发出邀请喜帖。而现在结婚，新人及家人一般都会提前发出邀请喜帖，受邀者会准备好礼金，在参加喜宴进入现场时递上礼金。而这提前发出的邀请喜帖，有了一个苦涩而尴尬的代名词：红色炸弹。
其实在含山，不仅是结婚，生孩子、过生日、升学、参军、工作、升职······好多时候都要送礼，也有的是因为以前收过对方的礼，会趁某一个机会去 “还礼”，正所谓含山一句民间俗语所说 “人情大似债”，就连人过世了也要去送礼的。
在含山，人过世后，会先安排人为逝者擦洗身体，原来基本都是至亲去做。身体擦洗干净以后要换穿上“老衣”，也就是寿衣。穿的寿衣要有三腰五领，也即五件上衣，三件裤子。再换上为红布软底鞋的 “老鞋”，胸口盖上“压犁镜”，脸上蒙上“蒙面纸”，口中还要放一枚铜钱，称为“含口钱”。
遗体必须停放一段时间后方可入棺，是为 “冷尸”。 入棺之前要先“干棺”，即在棺材底部均匀放置拳头大小的石灰包，其数目以死者的年龄为准。遗体放置在石灰包上。然后盖棺材但并不上钉。随后将棺材置于两条板凳上，将棺材头朝着大门停放于堂屋。其下方点燃香油灯长明，称 “七灯” ，灯前方供上灵牌，并插以白纸条，称 “招魂幡”。牌前点香烛，香烛前置一碗饭，饭上竖立一熟鸡蛋，直插一双筷子，称为“倒头饭”。
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孝子(死者的儿子)要披麻戴孝日夜守灵，亲友亦轮流"坐夜”陪伴。有亲友前来吊唁时，孝子要在门口跪着迎接。出葬前，亲友大都会和逝者见上最后一面，然后就将棺盖封牢出葬。出葬的日期要选择农历的单日子。出葬之前，孝子要登门跪请八大汉，以“龙杠”、"龙绳”和“出丧杠” 等丧具抬棺上山，亲友带孝哭送。将棺抬至选好的坟地，旧俗先以稻草掩盖，待三年后再择地入土。建国以后都改为直接下葬了。
下葬后的第三日，女眷要至墓地祭祀，称为“复山” ，第七日称为头七，要以芦苇等物扎一小梯靠于院外墙边以引亡灵回家探视。第四十九日要用纸扎的住房、家具、衣物在坟上焚烧，是为“烧灵”。
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若死者年过花甲， 下葬后其家属要大摆酒席宴请前来吊唁的亲友，称为 “办白喜事”。
后来，随着含山火葬场的建设，及 “废除土葬，实行火葬” 的实行，含山企事业单位过世的职工基本都实行火化了。逝者的单位在职工去世后都会张贴讣告，述其历史评其功过，遗体也不会停在家中而是直接存放在火葬场。火化之前会组织有关人员及亲朋好友向逝者遗体告别，亲朋好友会送上花圈以示哀悼。遗体火化后，骨灰一般都先暂存在殡仪馆，然后择日到坟地安葬。也有的在火化当天直接带回单位，开个追悼会，然后进行安葬。单位一般都会对逝者家属进行抚恤、慰问。
随着时间的推移，目前农民过世也基本上都是火葬了，唯有居住在含山的少数民族基本还实行土葬。含山的少数民族主要是回族。含山的回族人过世后，会有专门的清洗人在家中对逝者进行洗净，然后以白布包裹好并置于“塔布匣子”中，（有的地方也叫经匣子，干经盒等，类似棺材)，请阿訇诵经，再由回族亲属抬上山，用白布带将遗体缓慢放入土坑。亲属站在下方，阿訇站上方诵下十经，仪式介绍即堆土填埋。干经盒（塔布匣子）还要带回备用。
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