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“老韩说素仁”系列连载第七至第十二篇

题名:《雨静风轻孤木瘦》——韩学年

树种:红果 规格:高160cm

“禅意”与“文气”(七)

  在前几期谈了对 “素仁格”的几点感知,有盆友表示,反而给搞糊涂了,“文人树”与“素仁格”如何区分?我觉得挺好,起码他知道了有“素仁格”这回事,因“文人树”的确比“素仁格”多些人认识。之前我讲的几点也是基于此,只希望盆友于“文人树”的爱好中对“素仁格”多点了解。

  “素仁”与“文人”,两者源同宗,景同形,意同韵。源于中国源远流长的文化,同样高瘦简洁形态,都是表述自然环境树木如诗似画的清秀美韵。虽“三同”但有细分,最需领悟的应是“禅意”与“文气”。素仁的作品,内涵是佛家空寂禅理的表达,造景用的是大片留白,枝丫尽简,在以少到不可再少的枝叶的前提下,构作出最为宁静、超然物外的表达,这是“素仁格”盆艺的真谛与特征。文人树多借画像的清秀树木作本,取材较为广泛,以简洁的造型构图,表达东方文人风雅清高、闲情逸致的文人意气,枝叶构图相对 “枝繁叶茂”点。

  我虽好弄素仁树,但能称作“素仁格”的也只十来个,更多还只能归类于“文人”树。既然爱玩“素仁”,为何“文人”更多?因有些树不能过分瘦身与修剪,特别是我更爱弄的山松,也只三两盆能谓上“素仁”类,这正是玩“素仁格”亦易亦难之所在。

题名:《温情》——韩学年

树种:雀梅 规格:高135cm

老外看“素仁”(八)

  简洁的树形、佛禅空寂的内涵,这极具民族风格特征的“素仁格”盆艺,于2012年中国(古镇)盆景精品展中引发外国人关注。日本近代盆栽美术馆馆长长谷川修的观感,其中对“素仁格”印象深刻。他说道:展览作品中给我印象最深的是岭南风格的“素仁格”,不拘泥于曲线的配搭……能看到这种历史悠久的流派制作手法、具有一个国家地方特色的盆景作品风格是很有趣的。2012年第12期日本《近代盆栽》杂志上,小林国雄也谈到参观该展会对“素仁格”的感观:“‘素仁格’的风格,特征是只有一个树枝的造型创作就可以展现树的独特姿态……根据记载说明,这是现代文人树的起源。”文人木始创国的盆景人,对有别于文人木的“素仁格”作出由衷的表述,应可引证:民族的特色文化,更吸引世人共鸣。

多了解、宣扬“素仁格”这具有我国民族特色风格的文化艺术,在越来越多盆友参与中,使其得到更好的传承和创新,为外国了解我国的盆艺发挥实质作用。

题名:《重生》——韩学年

树种:博兰 规格:高135cm

自信立起的风格(九)

  “素仁格”特殊的形体,创立至今,都存异见,因它与传统形体,以及现今刀雕线扎、扭筋折骨的造艺有天壤之别。

  六七十年前,盆景人的意识相对比较保守,素仁和尚在摆弄此风格时,从选材开始已有盆友嘲笑,少不了风言闲语,做成的盆景也有褒有贬。但他均抱着出家人的超脱心境,坚守自信,敢于破俗,创作出个性卓绝的盆艺风格。

  他的盆友莫珉府,创作的一个变化了的“素仁格”石榴作品,以卧植的形式,横飘盆外,比之素仁高挺瘦的树形有着另一种风韵,在“素仁格”中也显出类。其命题《横眉冷对千夫指》,除了取树之态势外,是否含对一些盆景人的见解和议论的一个回应,但更应是自信表达。

  自信,建立于厚实的技艺修为,有了自信,才能坚持,才有突破。

题名:《老枝抹叶待春萌》——韩学年

树种:簕杜鹃 规格:高130cm

形简艺不简(十)

  寥寥的几个枝叶,同是岭南盆艺,与孔泰初的蓄枝截干、繁枝曲虬的矮仔大树形背道而驰的“素仁格”,显得素雅清新。也有盆景人不认同,因它太简洁,太随意,感觉不具备艺术美感,不好看,且不难做。特别是初涉足盆景者,包括我也曾有此感觉。

  玩盆景多年后,感悟了,读懂了,爱上了,有了认识的升华。喜“素仁”,玩“素仁”的,都是经历了一个弄树从繁(枝)到简(枝)的过程。那是盆艺的沉积后“冗繁削尽留清瘦”、“一枝一叶总关情”的提炼表述。以最简的构图表达出好的景韵,那真有点难,枝叶的取舍去留,三思而行,费劳苦心。俗语艺高胆大,当你手持枝剪下剪时,对一些可去可留的,考量着你的技艺修为,一错剪便成“千古恨”。

  实践后,将体会到:真正的“素仁格”形简艺不简。

题名:《随缘》——韩学年

树种:九里香 规格:高85cm

玩“素仁” 平常心(十一)

  “素仁格”因其近乎挑剔的简洁造型,从选材、创作到养护的相对难度,不太可观的经济效益、参展机会、获奖机率,以及玩家的心态、爱好等局限因素,导致它不可能普及,也因而更显得珍稀。于是弄“素仁”,真只能抱着玩的平常心态。目空名利,耐得孤寂,受得嘲笑,还要倍加投入(非金钱)。如以“素仁树”的空寂意涵及素仁禅师的物欲观来弄艺,那样子对“素仁树”就具兴趣了。

  以平常心,玩出自信,玩出自我,这也是盆艺修为。然玩得认同,方可就玩出自足,也就真得乐了。

题名:《脱俗》韩学年

树种:春花 规格:树高135cm

我玩“素仁”(十二)

  我爱“素仁”树,从玩盆景后的十来年开始,经历了一个从不懂、稍懂、喜欢到情迷的过程。“素仁”树的简洁无华、无饰无掩,是引发我兴趣的主因。言行生活,简朴伴我,因而,与它的神交,可算物以类聚。对着它,我感觉特别贴近内心的安宁。

  近年几个不同级别的盆景展,我都送“素仁”树参展,尽管从无奖事,仍不亦乐乎。像2012年的中山精品展,就以一组十个作品参展不参评,有盆友不解;关于作品《无为》是否放进我的《童梦》画册中,也有要好的盆友给予两个截然不同的意见。个别“曲、跌、扭”作品,能否称作“素仁”?刘仲明老师生前与我聊树,多次笑语我的这类作品“比素仁更素仁”。

  接触“素仁”树多的盆友,对这类作品褒贬有之,我也反省,个中是否过分出俗且太简了,合生态吗?成景否?美吗?静思,素仁和尚始创出风格,仅存可阅的五个作品照,历史条件所限,应未能反映他的全部,五六十年后的今天,这些照片也不应仅成为拓物。“学者生,似者死”,悟不盲循习图新,习作也许欠艺与不美,但自信也有点个性且还未至羞陋,也会有盆友认同过得去,尽管人不多。若都反感,还敢玩?

  习作《无欲》、《脱俗》、《无为》题意,也是自己玩“素仁”树的心境写照。

  一年前,一个《亦易亦难“素仁树”》稿,引起了杂志编辑的兴致,约谈点“素仁树”玩作感受,以作交流。之后,我随意写了四稿,哪知追加二个再加五个又加一个,搜肠刮肚凑齐一年十二篇,后感压力,并非随意了,至言穷意尽。

  对 “素仁” 肤浅的理悟,与己文化及玩艺水平的浅薄,写这说谈实感献丑。编辑再追,约写点培育过程,那较轻松点,把一些照片整理一下可“应付”。但能否得到盆友认可,却有点忐忑不安。只盼盆友不觉反感,那也舒心了,也作玩树的兴趣吧。

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