家训｜书法家颜真卿的层次感
颜真卿，唐代名臣、著名书法家。曾四次被任命为监察御史，因受权臣杨国忠排斥，被贬为平原太守，人称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军唐太宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。
他不仅仅是一个官爷，还是一个文青，颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”，这一切和他的颜氏家训紧密相连，或许这也是一份罕见的家训，写文章方面都有所规范，并且根据重要性分出来层次！
序致第一，教子第二，兄弟第三，后娶第四，治家第五，风操第六，慕贤第七，勉学第八，文章第九，名实第十。
序致
经典：夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
译文：古代圣贤著书立说，主要目的是教育人们要忠诚孝顺，不随便说话，行为要端庄稳重。创立宏伟大业，成就一世英名，这些道理，古人已经说的很详细了。
教子
经典：上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
译文：智力超群的人，不用教育他就能成才；智力迟钝的人，虽然教育他也没有用处；智力中常的人，不教育他就不会明白事理。
兄弟
经典：兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群丛疏薄；群从疏薄，则童仆为仇敌矣。
译文：兄弟之间如果不能和睦，侄儿子之间就不能互相爱护；侄儿子之间如果不能互相爱护，家庭中的子弟辈们就会关系疏薄；如果子弟辈们关系疏薄，那童仆之间就可能成为仇敌。
后娶
经典：悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣！况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引，积年累月，安有孝子乎？此不可不畏。
译文：可悲啊！自古到今的奸臣佞妾，用一句话就害了别人的太多了！何况凭夫妇的情义，早晚会改变男人的心意，婢女男仆为讨主人喜欢，帮着劝说引诱，积年累月，怎么还可能有孝子？这不能不让人恐惧。
治家
经典：夫风化者，自上于下者也，自先而施于后者也。
译文：教育感化的事，是从上向下推行延续，前人影响后人。
风操
经典：人有忧疾，则呼天地父母，自古而然。今世避讳，触途急切。
译文：人有忧患疾病，就呼喊天地父母，从古至今就是这样。现在的人讲究避讳，处处事事比古人来的严格。
慕贤
经典：用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责。
译文：采用了某人的意见却又抛弃了这个人，这种行为被古人认为是可耻的。范采纳一个建议、办理一件事情，这就是得到别人的帮助，应该表明，不该窃取他人成果，当成自己的功劳。即使是地位低下的人，也必须要肯定他的功劳。窃取别人的钱财，会遭到刑罚的处置；窃取别人的成果，会遭到鬼神的谴责。
勉学
经典：观天下书未遍，不得妄下雌黄。或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也。
译文：天下的书籍没有看遍，就不能任意改动书籍上的文字。书籍上的文字，有时那个本子认为是错误的，这个本子又认为是正确的；有时，开头的本子是相同的，后来的本子却又出现分歧；有时，两个本子的同一处文字都不够妥当，因此不可以偏信一个方面。
文章
经典：学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归嗤鄙。但成学士，自足为人。
译文：做学问有敏捷与迟钝的差别，写文章有精巧与拙劣的差别。学问迟钝的人不断努力，能够达到精通熟练；文章拙劣的人尽管反复钻研思考，其文章还是难免粗野鄙陋。只要能成为有学之士，也足以在世上为人了。
名实
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。
译文：名声与实际的关系，就如同形体与影像的关系一样。一个人的德行才干全面深厚，则名声一定美好；一个人的容貌颜色漂亮，则影像也必然美丽。
联系客服
