一副出处较多的对联
黄明
对联，是我国独有的一种文学艺术形式，一般认为最早的对联是后蜀主孟昶写的一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”而所谓对联，则要求上下两联不但左右对称，即在字数、音节、词义上都需对等，并且还要求词义上的对立、对比、对应。这些要求类同于修辞中的对偶句，在我国最古老的诗歌《弹歌》中，已具有了原始的对偶形式，而在《诗经》篇章里，对偶句已相当普遍了。
当然，对联作为一种艺术形式，因字形限定无法更易，有时也未能像联律要求的那样完全对称。由于伴随时间的推移，有些对联的出处因为相互转抄转引，或有重复雷同，甚至以讹传讹，错谬叠出的现象。而笔者孤陋寡闻，偶尔涉猎其间，以为出处较多的一副对联是：一担重泥拦子路；两岸纤夫笑颜回。
此联有多种版本，其中最接近的两种版本出自唐寅和林大钦。传说唐伯虎有回在两面临水的田埂上观赏田野风光，忽遇一老农挑一担河泥狭路相迎，两人互不相让，便以对对子定夺输赢，老农指着肩上的担子出联：“一担重泥拦子路。”江南第一风流才子竟愣了半天，始终对不出来，只好脱鞋下水，恭让老农。这是一句谐音妙对，“重泥”谐音“仲尼”，即孔子；“子路”则是孔子的学生，为七十二贤者之一。过了很久，唐一次外出访友，遇一官老爷坐船游冶，被风景所迷，命纤夫即时回船，纤夫们说笑间将船驳回。唐触景生情，突发灵感，因此才吟出下联：“两岸纤夫笑颜回”。也是一语双关，谐音巧用，“纤夫”谐音“庆父”，即“庆父不死，鲁难未已”之庆父；“颜回”也是孔子的学生，亦为七十二贤者之一。
如此足对，一时传为佳话。而民间另有一说，则是林大钦对一农夫出句。此联也有写为：一担重泥拦子路；两岸夫子笑颜回。而“夫子”者，同下文“伕子”皆指孔子。
最浪漫的版本出自大文毫苏轼杭州大守任上。东坡君第二次起复知杭州，一时政通人和，便组织人力清浚西湖淤泥，沿湖岸筑一条长长的白堤，人们为了纪念他的功德便称之为苏堤。于是乎他不免踌躇满志，自得意满起来。一次微服郊游，见众多农夫在挑塘泥肥田，便信步走上一条田埂，不料迎面碰上一挑泥农妇。苏学士大言道：“万般皆下品，唯有读书高。吾乃读书之人，汝妇当让道于我。”妇人一笑：“既自称读书人，当能对？”东坡说：“胸藏斗牛，岂止能对！”妇人脱口而出：“一担重泥挡子路。”苏轼大惊，半晌无言，望着他的窘态，两旁田埂往返的农人不禁哈哈大笑。还算他机敏过人，见此翻然感悟，赶忙对道：“两行伕子笑颜回。”
虽然对出，但却心有余悸，于是收敛狂态，脱了鞋袜下水，拱手礼让农妇。
也有种说法是，(清)李调元对一农夫等等，不一而足。但无论何种版本，变的是应对时窘态百出的学者士大夫，不变的是出对时从容不迫的农人。这恰应了时下流行的一句话，所谓“高手在民间”。
而最凄楚的版本则是一赴京赶考的举子，在途经一独木桥时，与一挑土农夫相遇，遂以对联决定胜负进退。结果举子败北，为此郁郁寡欢，竟至一病不起。临终前他嘱家人竖碑，刻此半联碑上，若干年后，被郑板桥路过时足对。
一副妙联演绎出几段虚实不辨的故事，孰是孰非，或者皆谬？我生就鲁钝，暂且抛砖在此，借以引出方家之玉，使之理乱钩沉，得到正本清源。
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