随着电影《封神》三部曲的爆火，经典小说IP封神演义（俗称封神榜）再次成了大众热议的话题。
然而仔细阅读原著后会发现，真实故事远比影视作品展现的还要黑暗，很多仙人宁死也不愿意上封神榜，背后的秘密难免令人细思极恐。
《封神榜》由明代小说家许仲琳所著，结合了很多历史典故和民间奇闻，构建了以商周时期为背景的大型古代神话体系。
所以说《封神榜》既不是史实也不是真实故事，读者将其当作西游记这类神话小说会更好理解。
在封神榜原本的世界观下，神仙系统主要由三大派系构成：阐教、截教和西方佛教。
其中阐教讲究顺天而行，阐述天道，习惯按资质将人分为三六九等，凡是阐教弟子天赋慧根一定不能差，这也就导致了选拔弟子困难，阐教人数相对较少；
截教主张有教无类，天赋根基不再是选择弟子的唯一标准，只要有修行向道之心就能入教，因此截教门徒众多；
佛教偏居西方，保持中立，前期的存在感不强，所以一直致力于挖阐教和截教的“墙角”。
了解了故事设定，再来说为什么会有封神榜的出现。
在封神大战之前，早有“神”、“仙”之争。
神和仙是不一样的，神是古代百姓祭祀祷告的对象，比如求雨有雨神，求财有财神。
虽说不同的神各司其职，但都是被人类供奉而生，平日里住在天上，享受人间香火得以长存。
仙则是修炼而成的，或是人类，或是猫狗野兽，通过千百年的修炼得道成仙。
例如阐教和截教的仙人，他们成仙后居住在山里，不受民间香火供奉。
简单来说就是神有编制，要干活，仙没有编制，但不用干活。
当时天庭刚刚建立，各部门都急需干活的神，昊天上帝就想招聘一批仙人上天做神。
因为仙人是违背天道修炼而成的，所以要渡劫，也称红尘之劫，渡劫不过的话千年道行就会毁于一旦。
在昆仑山修行的阐教道法元始天尊和十二个弟子就要渡红尘之劫，有杀罚临身。
昊天上帝就找到了他们，说是与其在人间坐等劫难，还不如随我一道上天，加官进爵，得享长生。
然而阐教十二仙人都不愿意上天做神，昊天上帝找不到员工，只能求助于鸿钧老祖。
这里要隆重介绍一下鸿钧老祖。
他又称鸿钧道人，“一道传三友，两教阐截分”的天地洪荒之祖，是太上老君（人教）、元始天尊（阐教）、通天教主（截教）的师父。
鸿钧老祖觉得昊天上帝“开个公司”不容易，就给三个徒弟下了死命令：不管你们怎么商量抉择，反正一定要推选出足够的弟子上天做神。
三人不好再推辞，就商议出一个“封神计划”，天庭在三山五岳、群星列宿、布雨兴云等领域都要安排人，计算下来共需365位正神上岗就业。
这就有点像现代学校的考试挂科，让谁挂科呢？那肯定是成绩差的。
封神榜就是响应群仙修行的一场大考试。
成功过关者成为教化者，继续修仙引领众生文明，挂科的就登封神榜，转化到神道管理系统再就业。
既然大家都不想上榜，那就优胜劣汰。
封神故事发生在上古时期，人类王朝和仙人共存，人们敬天地鬼神，守道德人伦，只有昏庸无道的人才会不敬畏鬼神。
天庭为缺人而苦恼的时候，人间正处于商朝的统治之下。
纣王帝辛去寺庙祭拜女娲大神，可看到女娲美丽的容颜时起了好色之心，对着神像一番轻薄，还作了一首极其露骨的诗，惹得女娲大怒。
女娲算出纣王就是不敬神的“无道者”，亵渎神灵，残暴不仁，商朝在他的统治下注定会走向灭亡，遂安排了狐妖下界作乱。
天下进入乱世，伐商之战因此爆发，也就有了启动封神榜的机会。
姜子牙奉师父元始天尊之命下山，协助西伯侯姬昌伐纣，起初姜子牙也犯难，去哪凑够365人上榜呢？
元始天尊三师兄弟虽说同意启动封神计划，但都不愿意让自己人上。
通天教主更是在内部下令，不许截教弟子门徒参与伐纣之战，封神计划一时不好开展。
直到申公豹的出现，他本是修炼数千年的洪荒大能，就因为拜入阐教的时间晚成了姜子牙的师弟，心里一直不服气。
后来见样样不如自己的姜子牙接了封神榜的任务就更加气愤了，索性转投了截教，立下重誓：“我叫你西歧山血流成河，白骨积如山。”
姜子牙帮助西伯侯伐纣，申公豹就和商朝站在同一阵线，在他的鼓动之下，本就和阐教不对付的截教弟子也要跟着打擂台。
再有就是太师闻仲，他原是截教金灵圣母的弟子，学成后下山辅佐殷商的江山社稷。
截教的同门好友为了相助他也纷纷下山，加入到商周大混战中的截教弟子越来越多。
最后结局可想而知，商朝灭亡，截教弟子尽数战死，尘埃落定后姜子牙站出来封神。
放在今天，大家都觉得上封神榜没什么不好，毕竟那可是天庭编制，但对《封神演义》里的人物而言，宁愿死也不愿意上榜。
首先，一旦上榜封神就意味着人已经死了。
封神榜有上榜规定，通天教主和弟子谈话时就透露过，大概意思就是我跟两位师兄共同定下了封神之事，其中忠臣义士可以成神，修仙不成的可以成神。
总之要讲究机缘，故神有尊卑，死有先后。
一句“死有先后”就说明了必须要死后才能封神。
在封神世界观里，神的地位远没有后世那么高，封神的吸引力因此不强。
对凡人来说，与其去人生地不熟的天庭打工，还不如留在凡间把自己的日子过好，毕竟好死不如赖活着。
对仙人来说，神的地位不比他们高，也没必要一定要“跳槽”。
他们都是修炼千年才得以成仙的，比凡人更惜命，自然不愿意先身死而后上封神榜。
其次，当神没有当仙人自由自在。
前面也说了，昊天上帝招神是因为天庭岗位空缺，缺人干活，封神相当于一场大型招聘活动，一旦上榜后就会被分派到各个岗位上班。
虽说成神可以长生不老，受香火供奉，但换种角度想，活的时间越长工作的时间也越长，而且要全年无休的坚守在岗位上，没有退休一说。
若是想离职，只能是触犯天条被打入下界转世轮回，相当于一夜回到解放前，权衡利弊之下只能硬着头皮继续打工。
再就是所谓的香火供奉，当时民间没有统一的神仙系统，通常都是百姓想拜谁谁就是神。
像天帝财神雨神这类的大神还好，因为信徒众多一般不缺香火。
但因封神而上位的都是些名不见经传的小神，香火就没那么鼎盛了，只靠百姓供奉很有可能要沦落到吃不上饭的地步。
对于凡人而言，虽说寿命短暂，但至少可以选择自己的工作，可以种地、打渔、经商、做官……
厉害的还可以随意跳槽，身兼数职，重要的是只要干活就知道自己能收入多少，不会出现香火断绝没饭吃的被动局面。
比如商纣王，他死后也封了神，但比起在天庭当打工人，他应该更倾向于当人间帝王。
不仅自由，还能享受万民的供养，想修鹿台就修鹿台，想广招美人就招美人……
对于仙人而言，他们本就是得道之身，寿命无极，也不在乎百姓的那点香火供品。
平时里在自己山头打坐修炼，闷了可以和道友们开讲座会，想玩了天上地下都任其来去，小日子别提多滋润了。
比如姜子牙，他身为封神计划的头号功臣，连他凡间的妻子都被封了神，他却没能上榜，很多人为他叫屈，实际上他不当神好处更多。
小说一开始就借元始天尊的口交代过，姜子牙生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，就是说他不够成仙的资格。
但因为是元始天尊的爱徒，又立下功劳，怎么也不能将他塞到天庭当“劳工”，于是就将他留在了人间，封爵受勋，流芳百世。
可见在阐教一派看来，成神真不是什么好归宿。
再者，成神要舍弃修为。
截教弟子和阐教弟子都是修仙之人，最差的也有半仙之体，只要坚持修炼就能肉身成圣，达到自由自在与天齐的最高境界。
可一旦成神，就意味着要舍弃所有的修为，从头开始，对于肉身凡胎的人来说可能没什么，但对于修仙之人就太过残忍了。
比如截教的金灵圣母，她在力战三大士的时候被元始天尊的大弟子燃灯道人偷袭，当场命丧，后收入封神榜中。
要知道她在榜中修为值和辈分都是最高的，连元始天尊都说她“道德已全”，距离肉身成圣只差一步之遥，最后却修为尽毁。
虽说死后被封为了坎宫斗姆，却怎么也比不上与大道齐行的圣人。
这里区分一下肉身成圣和死后封神。
肉身成圣后不仅与天地同寿，还能享受所有特权不受束缚，天地之间任其自由来去，就连天庭都不能随意干涉。
所以无论是人，还是山精野怪，只要通过自己的努力就有可能走上人生巅峰。
但死后封神就相当于把这条路给堵死了，职业生涯从此固定了。
无论积极上班还是消极怠工，岗位都不会有大的调动，未来一眼就望到了头。
而且最后无论生前好坏都能上榜，双方阵营之前的争斗莫名变得可笑，成神的“含金量”因此下降。
所以很多仙人宁愿死也不想上封神榜，因为修仙者即便肉身死了，还是有可能成圣的。
比如李靖、哪吒、金吒、木吒、杨戬、雷震子，他们几人在封神大战中各有奇遇，最后都肉身成圣了。
很多人说封神榜有黑幕，这是必然的。
明面上看是殷商无道，导致天罚，最后各方势力战死，天庭将死去的亡魂重新启用。
可暗线一直都是神仙几派的斗争，阐教虽然也有牺牲，但都是一些不太重要的角色，原本要杀罚降身的十二仙人统统没事，算是不赚不赔；
天庭解决了人才短缺的问题，一步步做大做强；
西方佛教也趁机捡漏，成了继天庭后的第二赢家；
死伤最多的是截教，从最初的万仙来贺到只剩下通天教主这个光杆司令。
总结下来，人、阐、截三教上榜最多的就是截教，人教和阐教寥寥无几，说好是共同参与的“三家联考”，但最后挂科的差不多都是截教的。
一部封神榜见证了商周背景下的历史变迁，更谱写了一场浩大的古代神话体系。
封神就像一道“分水岭”，在此之前，人类社会和神仙共存，讲究天赋人权。
昏庸无道的纣王因为是人皇，所以各路神仙都不敢轻易灭商，就连女娲都是算到商朝气数将尽后才派狐妖下界迷惑纣王，加速商朝的灭亡。
封神之后，神仙就从人类社会中抽离，武王姬发继位就象征着君权神授的开始，神成了高高在上的存在。
总而言之，封神榜不仅讲史，更是在讲故事。
通过加入神仙妖魔以增强故事的奇幻和恢宏，其中各路人物的故事走向都大有深意，是中国古代文化中权力和道德斗争的缩影。
了解了封神榜的故事内核，也就明白了什么叫“神仙斗法，小鬼遭殃”，封神榜中的仙人们会“谈榜变色”也就不奇怪了。
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