《庐山烟雨》宋 苏轼

追求人生价值的正确方式是怎样的？什么样的人生才是有意义的人生？

对于每一个生存在这个世界上的生物，我们的生命只有一次，不管你这辈子活得好与坏，你的人生都是独一无二、无法修改的。

最近网上不知怎么开始流行这样一句话“我听过很多道理，却依旧过不好这一生。”

这句话一经问世好像戳中了很多人的痛点，不少人引起了共鸣，同时也点出了人们内心深处的迷茫与困惑：追求人生价值的正确方式是怎样的？什么样的人生才是有意义的人生？

这个问题，其实千年前的大文豪苏轼很有发言权。

苏轼的一辈子可以说是大起大落了，他有过很多的身份，做过很多在当时看来出格的事。

苏轼在人生得意时，他是皇帝佬儿的秘书，专门给皇帝唱反调，让一国之君下不来台。

苏轼人生失意时，他摇身一变成为了著名的酒仙，他是把酒问青天的乐天派，他是搭屋建房的工程师。

林语堂老先生用“天真的小孩”来形容苏轼，他的人生最大不过“率真”二字，最大的率真不过就是能虽不能做到“不以物喜，不以己悲”。

苏轼的一生总是能像孩子似的生活，摔倒了爬起来，不会走路了就在从新学习走路。关于人生的意义到底是啥？

我想没有比苏轼说得更加清楚的了，不信你看看苏轼的临终诗，仅仅28字，道尽人生三境界！

《庐山烟雨》宋 苏轼庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

大家读完这首诗有没有发现很奇怪？诗的开头与结尾一模一样，这有啥讲究？我们今天就来说道说道，这首特殊的《庐山烟雨》。

《庐山烟雨》是一首禅诗，它的体裁为七言绝句，也叫《观潮》。诗意由《五灯会元》第17卷所载青原惟信禅师（唐代高僧）的一段著名语录演化而成。

语录的原句是：

老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山袛是山，见水袛是水。大众，这三般见解，是同是别？有人淄素得出，许汝亲见老僧。

语录中的“三般见解”说的是禅悟的三个阶段，也是入禅的三种境界。其一，见山是山，见水是水。其二，见山不是山，见水不是水。其三，见山还是山，见水还是水。

苏轼的这首《庐山烟雨》也是有所此意的。“庐山烟雨”、“浙江潮”说的是山和水。

到这里来时，人们被这山水吸引，来此地不过是想欣赏美丽的自然风光。这时的山就是山，水就是水，此为第一境界。

到达山水前的时候，人们的愿望得到了满足。这时就会出现两种情况，一是自己的期望与现实相符。二是自己的期望与现实不符。

这时人们的心情就会有所变化，或欢喜或失望。各种各样的想法、思绪汇入脑海，人们就会失去最初欣赏山水的初心，此为第二境界。

当人们经历了人生中的种种事情，很难再去回忆自己的初衷，再以赤子之心去看待山水，以及世间万物。

殊不知回归初心，做到心无杂念，才能再次看到山水的真面目，此为第三境界。

如果用简短的话语来总结这三种境界的话，我想这三句话应该是合适的。

第一境界，人生初见，满心欢喜。

第二境界，人生若只如初见，万般思绪汇于心。

第三境界，人生百态，返璞归真。

我们很多人穷其一生都被困在了第二境界，能真正做到回归本真的自己的人少之又少。困住我们的东西有很多，比如责任、梦想、现实、金钱。

苏轼作为一代诗仙、酒仙可以说他已经在最后到达了人生的第三境界。其实，在我国古代诗人中，不只有苏轼到达了第三境界，辛弃疾也算得上一位。

辛弃疾的《青玉案 元夕》中写到：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这句话不正是第三境界吗？

人们都是渴望超凡脱俗的，由本性到人性再到自性的三重大山，怕是不能真正了然人生的意义。

人生，人生，人从一出生就是在走向尽头，但尽头又可以有很多的解释。苏轼把它当做“庐山烟雨浙江潮”，辛弃疾把他当做“蓦然回首”。

苏轼的词总是可以直抵内心，品苏轼的人生百态，悟自己的人生价值。

《苏轼词传》收集了苏轼的各种诗词，一本《苏轼词传》写尽一生沉浮，一路坎坷，然后苏轼却说“也无风雨也无晴”。翻一翻陈年旧诗，了解他的人生，明白他的豁达。

这本书选取了苏轼一生所作的词与传，难得的是以词为主题，当今很多的诗词收集书籍都是以诗为主，词的的确少见。

《苏轼词传》对苏轼的生平际遇、诗词艺术、社会活动等进行了深入的分析，再现了苏轼以文传世、以官入世的典型宋代文官形象。