所谓“二十八星宿”，就是古人将将黄道赤道附近的星象划分成28个区域，称之为“二十八宿”。后来，又将七宿组成一宫，形成了四宫，每宫用一种灵兽表达，即东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。如果加上居中的北斗，就变成了“五宫”，代表灵兽是麒麟。
其中，东方青龙变动非常重要，直接关系到确定农时。比如，周易中的“见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔、潜龙勿用”，其实与季节变动有关，即春季时升起、夏季位于中天、秋季下坠、冬季隐而不见。
然而，按照西方历史叙事，“二十八星宿”并非源于中国，而是起源于印度或巴比伦。20世纪，日本学者饭岛忠夫认为中国战国前期才有“二十八星宿”的记载，因此必然是“西来”的，佐证了“中华文明西来说”。总之，长期以来“二十八星宿”的起源，都将中国排除在外了。
但问题是，已经渗透到中华文明骨髓里的“二十八星宿”文化，真的是源于西方吗？现代考古改写历史，不仅推翻了西方的“胡说八道”，还有意外的发现。更为重要的是，考古发现的背后，还有非常值得中国人思考的地方。
1987年，在河南濮阳市濮阳县西南隅，考古发现“西水坡遗址”，遗址距今6500年，其中重大成果之一，就与“二十八星宿”相关。
遗址北部有一座非常特别的墓葬，以M54为核心，沿子午线向南，彼此间隔约25米，还分布着三座遗迹，其中第四处埋葬一个少年，但两腿胫骨已被截走。
这四座遗迹是一体的，其中前三与后世的升天图一样，只不过不是画出来的，而是摆在了地上。关于这一点，可以看看马王堆汉墓中的“非衣”，即丧葬出殡时领举的一种旌幡，是在帛上绘出图画，画面主题内容是“引魂升天”或是“招魂安息”，一般分为生前景象、代表星宿的灵兽带着升天、上天后的景象三个部分。
在M54中，墓主左边是蚌壳堆成的青龙、右边是白虎，南部是北斗星图，其中北斗的斗柄由两根胫骨组成，就源于第四处少年的胫骨。
令人惊讶的是，1978年在曾侯乙墓中，考古发现一个漆箱，其中图案布置与之一样，不过漆箱上除了龙虎图，更写了一圈二十八宿名称与“斗”字。
因此，青龙、白虎、北斗的配置，显然这是一幅星图，反映的是后世“二十八星宿”中的青龙白虎，以及北斗星。
问题在于，M54墓中仅有龙虎与北斗，是否代表时人只懂龙虎北斗星象？或者说，“二十八星宿”在当时只完成了一半？事实当然不是这样！
第二处遗迹中，除了蚌塑龙虎之外，还有鹿、鸟、蜘蛛，以及一件精致的石斧。
第三处遗存中，蚌塑人骑龙虎鸟的图案，此外还有一些散乱蚌壳。
对此，中国社会科学院学部委员冯时考证指出：鸟与鹿是早期四象体系中的另外两象，鸟代表南宫七星宿，鹿代表北宫七星宿。
也就是说，早期四宫代表灵兽是龙、虎、鸟、鹿，后世演变为青龙、白虎、朱雀、玄武，此外后世变成五宫，中宫灵兽是麒麟。
至此，西水坡遗址以无可辩驳的事实，证明“二十八星宿”起源于中国。更为重要的是，这种文化一脉相承，且以曾侯乙墓的漆箱图案看，历时4000多年的传承都没有什么大变化。
最后，关于本文话题，还有三点值得思考：
首先，西水坡先民已有“二十八星宿”体系（注意“体系”二字），表明早在仰韶早期，中国已经掌握二分二至等，已有极其惊人的天文认知，可见中国上古天文学之发达。
其次，西方日本对“二十八星宿”的起源叙事，只能证明一个道理，就是国弱时，没什么历史话语权可言，他人可以任意曲解，乃至胡说八道。
第三，中国证明“二十八星宿”源于6500年前，比任何文明都要早，不可能是“西来的”，那么按照西方逻辑，由此是否说明其他文明的某些天文知识源于中国？
参考资料：《冯时——文明以止》等
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