坤卦：用六“利永贞”

2.4.7用六

【原文】

用六：利永贞。

象曰：用六永贞，以大终也。

【白话】

用六：永远跟随天道行事，才能化育万物，使之得以正固，生生不息。

小象传说：坤地永远跟随乾天顺承天道，才能使万物和自己得到善美的结局。

【解读】

2.4.7.1“用六”和“用九”。

周易每卦有六个爻，只有乾卦和坤卦多了一个爻，乾卦称之为“用九”，坤卦称之为“用六”。

在周易中，“九”代表阳爻，“六”代表阴爻，一阴一阳之谓道，乾卦六爻皆阳，坤卦六爻皆阴，其余六十二卦都是阴阳相杂。独阳不生孤阴不长，乾卦无阴，坤卦无阳，所以圣人特意在乾坤两卦多加了一个爻，告诫乾卦不可太过阳刚，但却赞扬坤卦能永远保持温顺。

2.4.7.2“利永贞”，是文王卦辞“安贞吉”的延伸。

“利永贞”分为“利永”和“利贞”两层含义。“永”字上面“一点”，中间“一小横”，下面为“水”，“一点”代表水之“源头”，“一小横”代表小溪，本义是有源之水才能长流不息，寓意坤地跟随天道才能生生不息，后泛指时间和空间的长久。天道运转永不停息，地上春夏秋冬永远循环，就像长江黄河永远奔腾东流，只要天地存在一天，阴随阳地随天的规律就永远适用，故称“利永贞”。 

孔圣人《彖传》最后也说“安贞之吉，应地无疆”，因为大地没有疆域边界，所以君子顺应天道也没有疆界，要自始至终永远跟随天道。

乾卦用九是“群龙无首”，坤卦用六则是“利永贞”，这是因为乾为领导，坤为臣民，职责分工不同。

2.4.7.3“用六永贞，以大终也”，孔圣人侧重于人事角度。

天地循环，元亨利贞终而复始，古人一般讲“终”而不说“死”。圣人在周易中将“死”理解为终结，《系辞传》曰“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”，还说“刚柔者，昼夜之象也”。认为死生就是昼夜，没有什么大不了的，睡一觉天亮黑暗就过去了，人生又翻开新的一页。为臣为民为妻，不求大功大业只求得到善终。

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