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“天地不仁”,《道德经》第5章原文和译文。

道德经第5章解读 

张武忠初稿2017.8.5

第5章

【原文】

天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹槖龠(tuo yue)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

【译文】

道生天地,天地生万物,并挫其锐解其纷和其光同其尘,像深渊一样把万物夹裹混杂在一起,对万物一视同仁没有偏爱之心,就好像把它们看成是草扎的狗。圣人也没有偏爱之心,对众生一视同仁,把它们同样看成是草扎的狗。

烧火做饭打铁冶炼要用到风箱,你不用力,风箱的气囊会塌瘪,用力过大,风箱的输气管又可能迸裂,动作越猛,泄漏的风可能就越多。天地之间的虚空不正和这风箱的结构功用相似吗?所不同的是,天地之风箱看似空虚却永远不会收缩,阴阳二气相互冲撞也始终不会溢出。

杂草本是卑贱之材,用杂草扎成的狗更是低贱之物,但在祭祀时却被敬若神灵,仪式结束后又被视为草芥随手丢弃或烧掉。风箱也是不起眼的器具,只有当做饭打铁时才会被人想起,干完活又被闲置一旁无人理睬。万物众生就像是刍狗和风箱,有的是卑贱之物,有的功能单一,但天地和圣人对它们并没有特别的偏爱和鄙视。天生我材必有用,虽然地位卑贱作用单一,也不会被天地圣人忽视遗漏,都有发挥作用大显身手的机会。物尽其用是天地自然的法则,人尽其才也应当是圣人治世的准则,我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

用风箱鼓风烧火要不急不缓均匀用力,不拉火不旺,小火缓慢推,大火用力拉,但用力过猛反而会坏事,或者吹灭火苗或者风箱损坏气囊跑气。治理天下也要像拉风箱那样不急不缓,用你的时候你出彩,不用你的时候你就靠边站,需要讲话时你开口,需要闭嘴时你就收声。切记不要过多发号司令,政令繁多措施过猛会使人心迷乱,反而招数穷尽无计可施,不如守持中道酌情而行,故称“多言数穷,不如守中”。


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