“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，《道德经》第73章原文和译文。

道德经第73章解读 

张武忠初稿2017.9.14

【原文】

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【译文】

有勇气固然是好事，但如果建立在妄为蛮干的基础上，胆大妄为就会遭到杀身之祸半路夭折，故称“勇于敢则杀”。如果建立在谨慎的基础上，敬畏天道就可以活得长一些，故称“勇于不敢则活”。

勇与柔相结合就能得到利益好处，勇与妄为相结合就会遭受灾祸，同样是勇，获利和受害的结果却大相径庭，故称“此两者，或利或害”。这是为什么呀？万物的生杀予夺皆存于天，天为什么如此厌恶“勇于敢者”？为什么那么护佑“勇于不敢者”？天道无常谁知道这是怎么回事？就连有道的圣人也难以完全搞明白，也难以把握，故称“天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之”。

这是因为天生天杀皆有其机，天道贵柔弱不贵强悍妄为，贵卑下不贵尊上。天道的规律是，不与万物相争，而万物没有能胜得过天的，是为“不争而善胜”。天养育万物默默无言，而万物莫不与之响应，是为“不言而善应”。不用天的召唤，万物该来则来该去则去，该生则生该灭则灭，是为“不召而自来”。天看起来好像无所作为，却不慌不忙坦然谋划好了一切，是为“繟（chan）然而善谋”。

天道就像是一张无形的大网覆盖着万物，人在做天在看，勇于敢者必然被杀，作恶者也难逃天道的惩罚。天网虽然显得那么稀疏，但却疏而不失，不会枉杀错杀而产生过失，故称“天网恢恢，疏而不失”。

---