[2015-10-20 10:45] 来源：娱乐沸点 责编：葛美洁
[摘要]风伯雨师同时掌管风和雨。据《山海经·大荒北经》中记载，蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。下面我们就来了解一下传说中的风伯雨师。
风伯雨师汉族神话中的风神和雨神。风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉，蚩尤的师弟。相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。头象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。
目录
1、
神话传说 2、
由来 3、
职能 4、
奉祀 5、
相关记载 6、
形象7、
犬首戌 8、
史料记载 9、
历史传说 10、
风神庙11、
雨师?
由来 ?
职能 ?
奉祀 ?
相关记载 ?
形象 ?
历史传说 ?
《风雨图》?
龙施雨沛 ?
应龙和雨师 ?
唐祭祀史记 ?
赤松子传说12、
画作神话传说
道教俗神。又称风神、风师、箕伯。传说中掌管风的神，源于中国古代汉族神话传说。有多种说法，一说风伯为飞廉，即传说中的一种怪兽，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。一说风伯为箕星，即人马座的V、B、E、Y四星，又称箕斗、斗宿。唐宋以后，风神逐渐人格化，有风母、风伯等说法，以风伯之说流行较广。其形象为一白须老翁，左手持轮，右手执箑(即扇子)，称风伯方天君。汉族民间常以狗祭风神。
由来
中国古代的风神崇拜起源较早。《周礼》的《大宗伯》篇称，“以燎祀司中、司命、风师、雨师”。郑玄注：
“风师，箕也”，意思是“月离于箕，风扬沙，故知风师其也”。东汉蔡邕《独断》则称，“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风”。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。另外，楚地亦有称风伯为飞廉的。屈原《离骚》有句称“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。晋灼注飞廉曰“鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文”。高诱注蜚廉曰“兽名，长毛有翼”。此当以动物为风神。唐宋以后，风伯曾作“风姨”、“封姨”和“风后”，即曾作女神。但以箕星作风伯之说，一直占据主导地位。
《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。
职能
风伯之职，就是“掌八风消息，通五运之气候”。风是气候的主要因素，事关济时育物。
《风俗通义》的《祀 典》称，风伯”鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人。
王者祀以报功也”。
奉祀
对风伯的奉祀，秦汉时就已经列入国家祀典。
《唐会要》称，奉祀风伯，升入中祀，并且要“诸郡各置一坛”， 与王同祀。道教宫观中也有设殿供奉风伯雨师、雷公电母的，其风伯塑像常作一白发老人，左手持轮，右手执扇，作扇轮子状，称风伯方天君。风伯神诞之日为十月初五日。普通道教徒在其生存和职业同风有密切关系者才单独奉祀风伯，一般道教徒只是在大型斋醮法会时才供奉风伯。
相关记载
风神亦称风伯、风师，其信仰起源甚早。《山海经·大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝。请风伯、雨师，纵大风雨《周礼·大宗伯》以楠燎祀司中、司命、风师、雨师。
春秋战国以后，风神信仰逐渐统一，中原一带信仰的风神为星宿，南方一带信仰的风神则为鸟形或带有羽翼的飞廉。应昭《风俗通义·祀典》谨按《周礼》云：以楠燎祀风师。风师者，箕星也，箕主簸扬，能致风气。《易·巽》为长女也，长者伯，故日风伯。鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人，王者祀以报功也。戌之神为风伯，故以丙戌日祀于西北，火胜金为木相也。又蔡邕《独断》曰：风伯神，箕星也。其象在天，能兴风。《汉书·武帝纪》有“还，作甘泉通天台、长安飞廉馆”，晋灼注飞廉曰：“身似鹿，头如爵(雀)，有角而蛇尾”。《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”。
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