《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有儒释道三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。是非常值得反复揣摩阅读的一本书。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。
1.岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
2.风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
3.鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
4.交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
5..遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
6.鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
7.非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
8.君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
9.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
10.蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
11.欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
12.世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
13.孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
14.昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
15.芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
16.拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
17.栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
18.世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。
19. 两个空拳握古今，握住了还当放手。一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
20. 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
21. 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
22. 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
23. 唯大英雄能本色，是真名士自风流。
24. 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
25. 风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。
26. 芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。
27. 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
28. 一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
29. 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
30. 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。 达人观物外之物，思身后之身， 宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
31. 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
32. 孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
33. 世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
34. 听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
35. 人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？
36. 忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
37. 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
38. 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
39. 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。
40. 处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
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