气功的入静主要是调整精神状态使之入静，也是气功最基本的功夫。练功效果，取决于入静的深度；越静效果越高，反之越差。入静是指一种稳定的安静状态。无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸。对外界刺激，如声音.光线等的感觉减弱，甚至连位置和重量感也消失，进入似醒非醒，似知非知的境界，亦即大脑皮质进入了保护性抑制状态。一般人入静比较困难，常受杂念干扰。而有的人经过练功入静极深，可能出现一些幻觉.幻听.幻视等，这时可以不加理会，自然会消失。
常用的入静的方法有下列五种。
意守法：意念高度集中于身体某一点，常用的是意守丹田或气海（脐下一寸三分）意守是要排除杂念，但不必过分用意，而要似守非守，不即不离松静自然，恰到好处。
随息法：意念集中在呼吸上，只留意腹式呼吸的起伏，但不可加意指挥，以便形成意气合一，达到入静。
数息法：一呼一吸谓之一息，练功时，默数呼吸次数，从一到十，十到百，数至耳无所闻，目无所见，心无所思，就自然可以达到入静。
默念法：默念字句要单纯，其目的是用一念代万念，用正念代“邪念”，以帮助入静。例如默念“松静”二字，不少人可念到一心不乱，杂念不生.心旷神怡.舒适入静的境界。
听息法：用耳朵听自己的呼吸的出入，以听不到为好，在听不到的情况下去听，以助入静。
以上五种调心入静法，初练时可从意守开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可以因人而异。
1.入静的作用：
练功入静是气功的重要组成部分。它与疗效有直接关系，疗效的高低取决于入静的好坏;因此练功必须达到入静，越静则疗效越高，反之则差，气功疗法的主要作用，是在练功中形成一种稳定安静状态，排除杂念，把意识集中于身体某一部分上，（如意守丹田）由于意识这一信号作用的刺激，在大脑皮层上建立起一个新的兴奋灶，并逐步加以强化，使它占有优势，以加深对于大脑皮层其他部分的抑制，形成一种具有医疗价值的“保护性抑制作用”
一个人只要不是在睡眠状态，他的脑子总是不断的兴奋活动，古人说：“心猿意马难拴”，可见脑子真是个能者多劳的器官，如果任意使大脑皮层细胞长期兴奋和在极度紧张条件下工作，都能使脑细胞疲惫衰竭，甚至受到损害，造成神经细胞的不良后果，大家知道有许多慢性病，都是由于大脑皮层活动过分紧张，因此机能发生混乱，全身受大脑皮层控制调节的各种内脏器官，也陷于功能失调，如高血压，动脉粥样硬化，胃.十二指肠溃疡，神经官能症等都和神经过度紧张有关，因而受皮层下中枢控制及调节的内脏器官功能失调，病态的内脏器官反过来又影响大脑皮层的活动，形成恶性循环，无法摆顾，如果我们能练功入静，人工的加强抑制，使大脑经常处在内抑制状态，大脑得到充分休息，这就是自我能动地加强大脑皮层的抑制过程。它的结果是打破恶性循环，调节皮层——内脑，失调现象，逐渐恢复正常，加强抵抗力，迅速完成修补和恢复过程，从而战胜疾病，恢复健康。
2.入静的条件
（1）心情舒畅是非常必要的，解放思想，放下病的包袱，不计较个人名誉地位，不患得患失。
（2）练功四周的环境要安静，空气要新鲜，温度要适当。
（3)练功不要急于求成，不能入静，不要烦躁不安，应耐心练功。
(4)过饱过饥不应练功，生气不要马上练功。
（5）过度疲劳不宜练功，性生活后隔1 —2日再练功。
3.入静的标准
一.身体不动，身动则意乱。 二.念头不动，念动则心不静。三.忘我，忘我则处于似睡非睡，似醒非醒，浑浑沌沌的状态，内不知有身心，外不知有宇宙，做到心无杂念，这才算达到入静。
4.入静的阶段
练功入静可以分做四个不同的阶段，第一阶段，入静少杂念多（初学者）1—2个月。第二阶段，入静杂念相等（练功3—4个月）。第三阶段，入静多杂念少（练功半年以上）。第四阶段，基本入静，（练功一年以上）。以上四个阶段是大多数练功者的过程，但不是绝对的，有的人长些，有的人短些，只要坚持练功，功夫有恒，可以早日建完整的条件反射系统，达到基本入静的要求。
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