作为三大宗教之一的伊斯兰教，一直在全世界有着极高的存在感，无论是数次的阿富汗战争、中东战争、两伊战争、伊拉克战争、伊朗核问题、中东难民、恐怖主义以及石油，都离不开伊斯兰穆斯林，全球的地区冲突他们贡献了大部分，但以这样的方式展示存在感，对于冲突地区的普通百姓来说是很无奈、痛苦的事情。
对于我们所处的环境来说，伊斯兰穆斯林文化氛围其实很淡，了解也很少，或许想要对它们有更多的了解。
公元7世纪，也就是公元600多年，一个叫默罕默德的同志受到真主感召，觉得自己身负重任应该普渡众生，这一年他已过40岁，于是在阿拉伯半岛上麦加这个地方传教，一开始是秘密在穷人之间传教，或许是其教义比较符合穷人的心里，其中包含了平等的内容，同时还说只要信这个教，大家都是兄弟姐妹，就像一个帮派那样，很有鼓动性，于是很快就有了不少追随者，后面由秘密传教转为公开，同时吸引了不少上层社会和贵族加入，这就是我们现在所知的伊斯兰教，也称回教等，教徒称为穆斯林，意为顺从者。
麦加的统治者和贵族此时也注意到了这股力量，以倭马亚家族为统治阶层的贵族，觉得会威胁自己的地位和统治，于是驱逐了穆罕默德。
麦加这个地方是个商业枢纽，对于阿拉伯半岛来说，则是政治、经济中心，所以麦加的统治者实际上是阿拉伯半岛各个部落的领袖，阿拉伯人的贸易路线一般是走水路，主要是红海、尼罗河、波斯湾、底格里斯河和幼发拉底河、水路在以前也更快，况且阿拉伯半岛上大部分都是沙漠，谁也不会想着走这个路线，但是因为拜占庭帝国和波斯的常年的斗争，导致贸易路线不太平，所以大家就转为陆地线路贸易，并且麦加人还有商业头脑，跟各个势力签好协议，保证贸易线路安全，这样就成就了麦加的地位。
话说穆罕默德这位同志也是命途多舛，全名艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆，还未出生爹就在外经商死了，出生后还未成年，母亲又没了，然后交给祖父抚养，祖父死了，伯父接过抚养重任，穆罕默德家是麦加统治阶层古来氏部落的一个小分支，是为哈希姆家族，家里曾经富裕过，后来家道中落，但应该也是小康之家，伯父抚养到成年后，穆罕默德也争气，为家族出力，街坊邻居都说好，赢得了一些好名声，后来给一位女富婆帮忙，或许日久生情还是怎么地，还是穆罕默德魅力过于出众，女富婆倒追穆罕默德，开启了一段姐弟恋，不但要你出力还要你人，穆罕默德是卖艺又卖身。
不过至此，他的生活水平也有质的飞跃，或许应了那句老话，温饱思淫欲，生活条件好了就容易胡思乱想，穆罕默德就是不知怎的就冒出了宗教的想法，有人说伊斯兰教是受犹太教和基督教影响形成的，似乎也是有道理的，一个东西肯定不会突然冒出来，穆罕默德常年在外经商，肯定了解过基督教，应该也到过圣城耶路撒冷，耶路撒冷就在他贸易路线的方向，看上图。
基督教在那个时候已经有了一定影响力，基督教是在1世纪开始的，到了7世纪，已经过了600多年，况且他北边就是一个庞大的罗马帝国和拜占庭帝国，都是属于基督教，耳濡目染之下，自然会受影响，虽然罗马帝国和拜占庭有分天主教和东正教，但都是同出一脉。
至于为何当时基督教没有传到西亚大地，应该是当时的波斯帝国阻拦，试想当时的拜占庭打败了波斯，控制了阿拉伯半岛，现在又是不一样的景象了，或许也就没默罕默德什么事了，基督教的教堂将矗立在阿拉伯半岛各个角落。
默罕默德被麦加统治者驱逐后，当时麦加的统治贵族是倭马亚家族，在阿拉伯世界，这个家族扮演着重要的角色，带着他的12金刚去了另一个商业枢纽麦地那，在麦地那穆罕默德领导的穆斯林很快壮大，完善了宗教制度和章程，取得了当地部落的支持。
眼看实力变强就去挑衅麦加统治者，默罕默德知道只有得到了麦加的承认，整个阿拉伯半岛才会承认伊斯兰教，并且还取得了胜利，但麦加的地位和实力摆在那里，麦加也还是当时阿拉伯地区的领袖，麦加很快进行反击，这次穆罕默德败了，没办法，只能守在麦地那，然后一边派人去传教，逐渐扩大影响力以及获取更多的支持，越来越多人开始投向穆罕默德的穆斯林力量，麦加的统治贵族看大势所趋，那就谈判吧，最终在保证麦加贵族的利益下，麦加选择了妥协，接受了默罕默德领导的穆斯林力量，接受了伊斯兰教，至此最大的BOSS打完了，其他的部落纷纷表示臣服以及信仰伊斯兰教，不接受的，自然就去镇压。
就这样，穆斯林靠武力统一了阿拉伯半岛，用伊斯兰教团结了阿拉伯半岛各个部落，不像之前那样各自为营，形成不了强大的战斗力，而在宗教的作用下，之前松散的部落都统一在一起，有了统一的领导，之前是靠氏族纽带团结的小部落，现在是政教一体的同盟，于是在该地区形成了一股强大的力量，此时尚且不能称之为阿拉伯帝国。
有了更加强大的实力，自然就会有更大的野心，经商带来的收益已经无法满足他们。同时，当时的两大帝国拜占庭和波斯在不断的斗争消耗下，也给穆斯林阿拉伯带来了可乘之机。
谁曾想到，之前这些在沙漠中的一些分散的小部落竟能成如此气候。波斯第一个出来表示不相信。
穆罕默德被称为先知，他的继任者被叫做哈里发，作为宗教的领袖，同时也是政权的领导者。
在先知穆罕默德之后，阿拉伯帝国进入了哈里发统治时期，同时也开始了开疆拓土的战争。
第一任哈里发是阿布·伯克尔，他的统治时期是在632-634，穆罕默德是在632去世，他的统治时间很短，据说他是默罕默德妻子的父亲，而两人年纪似乎相差不大，默罕默德的第一任妻子已经去世。
在阿布·伯克尔领导期间，镇压了内部反对的部落，巩固了穆斯林的统治，为后面的扩张提供的条件，毕竟后方不稳，怎么敢去在外征战。
第一任哈里发在位时间短，第二任哈里发欧麦尔（Umar，586—644年），继承了遗志，继续向外扩展，同时对当时的两大帝国拜占庭和波斯进行攻击，占领了叙利亚、以及如今土耳其部分地区和伊拉克、伊朗等地区，吞并了部分拜占庭领土，同时瓦解了波斯帝国（萨珊王朝）。此外，在西边攻占了埃及，在当时埃及应该是拜占庭的地方。
圣城耶路撒冷阿也收入囊中。
前两任哈里发其实都是默罕默德最出的信徒，他们代表着中下层的群体，与当时原有的贵族是存在天然的矛盾和隔阂，而当时的麦加贵族并没有因为承认伊斯兰穆斯林使自己的地位和实力受到影响，要知道倭马亚家族此前已在阿拉伯半岛统治多年，这也为后面的分裂埋下了伏笔。
到了第三任哈里发奥斯曼（Osman，574—656年）继续进行扩张战争，毕竟势头正盛。他主要是继续向东北方向挺进，控制了阿塞拜疆、亚美尼亚等地区，同时向西控制了非洲的利比亚等地区，这些以前都是拜占庭的领土。
在此期间，在这如火如荼地扩张战争期间，帝国内部却发生了分裂，以阿里·伊本·艾比·塔里卜为首的部分实力派，对出身于倭马亚家族的奥斯曼出任哈里发的合法性提出质疑，并组建了什叶派，奥斯曼这派称为逊尼派。
大家知道之前默罕默德跟倭马亚家族有一些渊源，默罕默德在一开始在麦加传教就遭到麦加统治贵族倭马亚家族的镇压和驱逐，并在后面持续了多年的战斗。从这方面来说，什叶派的质疑也有一定的合理性，对吧，当初你反对那么厉害，现在好意思当宗教领袖。同时，也说明当时倭马亚家族虽然和穆斯林妥协，但实力丝毫没有受到影响。
在656年，奥斯曼被刺杀，阿里成为哈里发，当时的叙利亚总督穆阿维叶为首的逊尼派不承认阿里政权，穆阿维叶是倭马亚家族，两方爆发了多次冲突，但谁也没把谁打服。期间，什叶派内部又出现了分裂，其内部成立许多派别，其中一个派别把阿里杀害了。
至此，哈里发统治时期结束，这个时期被后人成为神权共和时期。
什叶派
什叶派只承认阿里及其直系后裔为穆罕默德合法继承人。
什叶派主要分布在伊朗、伊拉克、印度、巴基斯坦、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、土耳其、巴林等地区。1502年，自伊朗萨法维王朝（萨非王朝）宣布十二伊玛目派为国教后，十二伊玛目派成为什叶派中的主要派别，至今仍是伊朗的国教。
逊尼派
该派在穆斯林世界居主导地位，人数最多，流传最广。逊尼派分为哈乃斐、马立克、沙斐仪和罕百里等四大教法学派。中国穆斯林大多属逊尼派中的哈乃斐教法学派。自7世纪以来，伊斯兰教由于政治的、经济的、宗教等原因分裂为不同派别。在政治继承人方面，逊尼派承认艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发为穆罕默德的合法继承人
这种分歧或者分裂在宗教中其实很常见，就像基督教分裂成了天主教、东正教以及新教。
这种分裂导致了伊斯兰世界不可能统一，但因为逊尼派一直处于主导地位，所以还算相对统一。但是派别一直未间断，直至现在。
伊朗人不是阿拉伯人
大家或许有个误解，那就是认为伊朗人是阿拉伯人，其实伊朗人是波斯人，早在公元前550-330年，就建立了跨越亚欧非的波斯帝国，同时在公元224-651年，建立了波斯第二帝国，即萨珊王朝，远比阿拉比帝国历史悠久。同时，因为伊朗这个国家现在宗教氛围非常浓厚，在当今世界，属于少有的政教一体的国家，或许会认为伊朗人跟伊斯兰的创立有着莫大的关系，其实对于伊朗人来说，伊斯兰教只是个舶来品，是军事斗争失败后的结果，但却能把这个舶来品玩的这么溜，也是实属罕见，也说明宗教的力量、思想的力量是多么强大。
虽然波斯后面出现萨曼王朝、萨非王朝，也不过是伊斯兰教政权而已，版图也远不及之前的波斯帝国。
还有伊斯兰教出现分裂的派别，以及派别内部又分裂成许多派别，其实不过是权力斗争的产物而已。
哈里发时期控制的版图。
可以看到这个时期取得的成就是非常了不起的，足以和罗马帝国、波斯帝国等之前的帝国媲美。
阿里死后，661年，倭马亚家族的叙利亚总督穆阿维叶成为哈里发，成为阿拉伯帝国的领导者，定都叙利亚大马士革，足以说明，倭马亚家族在阿拉伯地区的威望和地位以及影响力。穆阿维叶把哈里发这个位置变成了世袭，之前是内部小集体推举，同时确立了阿拉伯语的地位，阿拉伯语成为官方语言。
倭马亚王朝继续向外扩张，在原有基础上推进，在东边，成功了占领阿富汗、巴基斯坦地区、印度河流域，直逼唐朝边境；在西边，继续蚕食拜占庭在非洲的领土，成功占领如今的西班牙地区，并剑指法兰西但失败了。在北边，几次攻打君士坦丁堡，但都以失败告终，最终无法征服拜占庭王朝染指欧洲土地。拜占庭就像一座大山挡在阿拉伯人面前。
阿拉伯帝国的扩张之路，基本上告一段落，后面再无很大的纵深推进。
倭马亚王朝的版图
倭马亚王朝期间，这个时候的阿拉伯帝国更像是一个封建帝国，虽然宗教影响依然巨大。
阿拉伯帝国的扩张，为占领地区带来了伊斯兰教，但阿拉伯帝国并不要求所有占领地区都强制信奉，因为当时的制度是信奉伊斯兰教地区可以少征税，而统治阶层或许为了更多的税收，允许被占领地区自由选择宗教。阿拉伯帝国占领的地区基本上都信奉了伊斯兰教，直至现在。
阿拔斯王朝
747年，作为什叶派的阿布·阿拔斯推翻了倭马亚王朝，建立了阿拔斯王朝，于762年迁都伊拉克巴格达。
阿布·阿拔斯是默罕默德家族的人，他的上位得到了波斯人的支持，波斯人在西亚地区一直不可忽视的力量存在，即使在灭国后。
但可想而知，什叶派的政权必然受到逊尼派的反对，并且作为少数派的什叶派统治之路必然是不顺的，期间也与逊尼派武装展开多次战斗，阿拔斯王朝的政权主要建立在伊拉克地区，因为这里有它的支持力量，包括波斯，北方的版图或许已经不受他控制。
此时的阿拉伯帝国，虽然名义上仍然是阿拉伯帝国，但已经四分五裂，称为伊斯兰政权或许更为合适。这样的状况也预示着它的灭亡只是时间问题，因为此时它已经经不起外部强大的攻击，在内忧外患的情况下，无法阻止强大的力量去对抗。
但阿拔斯王朝一开始还是保持了短暂的强势状态，打败了内部反对力量，继续扩张之路，在非洲继续扩大领土范围，以及在东边和唐朝军队爆发了战斗。
阿拉伯帝国的灭亡。
在阿拉伯帝国扩张的过程中，内部的分裂和矛盾也随着变大。
伊斯兰教内部的派别斗争，降低了宗教的凝聚力，这种宗教的凝聚力正是他们一开始变强大的原因，派别的斗争让他们的力量分解了。
帝国版图的变大，受封的贵族在封地割据为王，以至于后面，明面上的阿拉伯帝国领袖，实际上指挥不了多少人，加上派别内部的分裂，大家各自为政，原本团结的阿拉伯穆斯林又变成了一个个小团体。虽然他们仍然是信奉伊斯兰教，这是还依然存在的纽带。
但逊尼派应该不会为了什叶派而战，他们原本有着共同的目标，现在却成了敌人。
就像所有之前灭亡的帝国那样，在胜利之后，统治阶层享受着胜利的果实，过着荒淫无度的生活，而支撑这种生活必然会导致统治地区百姓的艰难。于是在这种情况下，百姓的反抗也就随之而来，这是历史的规律，但历史似乎总是无法教会后来人，一次次重蹈覆辙。
就这样，1258年，成吉思汗之孙旭烈兀奉其兄蒙哥汗之命西征于1258年摧毁帝国首都巴格达。
在此之前，伊斯兰帝国经历了塞尔柱人和花剌子模外族势力统治，但并未改变宗教信仰，只是宗教领袖成为了傀儡，挟天子以令诸侯的戏码再熟悉不过了，这些政权悉数都被蒙古帝国灭亡。
实际上，在阿拉伯帝国后期，或者说伊斯兰世界，帝国的版图大部分都被外族统治，其中包括波斯人，只有小部分地区还被阿拉伯人控制，但或许值得阿拉伯人庆幸的是阿拉伯帝国版图都信奉着伊斯兰教，这是他们可以值得炫耀或者自豪的遗产。
谁能想到阿拉伯半岛上沙漠里的小土著部落，居然可以碾压周边具有漫长历史底蕴的强大文明，比如波斯。
黑奴贸易
大家只知道欧洲人以及美洲人从事黑奴贸易，但在这方面他们得称呼阿拉伯人为先驱。
比欧洲早好几个世纪，阿拉伯人从东非进口黑人到阿拉伯地区从事劳动等，在阿巴斯王朝达到了顶峰。
伊斯兰教向全世界传播
通过武力征服自然是最直接有效的方式，在早期武力扩张时期，阿拉伯人是强制被征服地区信仰伊斯兰教，被征服地区的人自然没有选择，就像清朝入关时，要求留头不留发，一开始自然有人反对、反抗，毕竟在之前的文化是身体发肤受之父母，不可随意舍弃，剪头发这种方式在古时是一种惩罚，更多是精神上的羞辱。但在身家性命面前，也只能妥协。
强制信奉伊斯兰教，自然可以达到更好统治的效果，毕竟宗教本就是一种约束，一种统治方式。
阿拉伯人在后面随着版图变大，对于强制信奉伊斯兰教不再那么严厉，被征服地区似乎可以自由选择，一说是因为税收的原因，阿拉伯人规定不信奉伊斯兰教需要缴纳更多的税收，所以统治阶层为了自己的财富也就不强制，甚至说是还乐意他们这么做，但我们回顾可以看到，几乎所有阿拉伯人占领地区都信奉了伊斯兰教，不知道是因为税负的原因，大家宁愿放弃原有的宗教信仰，但即使不是这种原因，要知道，阿拉伯帝国统治了6个世纪，600多年足以让大家改变了，甚至有些人比阿拉伯人自己还虔诚，比如波斯人。
加之阿拉伯帝国之后，随着建立的奥斯曼帝国亦是信奉伊斯兰教。奥斯曼帝国（1299年—1923年）又是历经600多年了。
除了武力扩张之外，在阿拉伯帝国之前，阿拉伯人就一直通过经商的方式，向世界传播自己的文化，伊斯兰教成立后，宗教自然也是他们向外传播的一样物品。
阿拉伯人一般来说是指在阿拉伯半岛地区的人，而在丝绸之路上经商的人，必然不全是阿拉伯人，必然有波斯人等其他民族，只是后来的阿拉伯帝国过于强大，声名远扬，所以大家都说他们阿拉伯人，在波斯人被阿拉伯人统治后，波斯人被称之为阿拉伯人似乎也是没错的，因为都是阿拉伯帝国版图之内。就像印度民族那么多人，但我们称他们为印度人总是没错的。
至于传播的路径就是我们熟知的丝绸之路。有陆上丝绸之路和海上丝绸之路之分。
在阿拉伯人和西方人知道中国人的瓷器、丝绸、茶叶等物品后，这些东西一直就是他们追求的奢侈品，阿拉伯人也开始了他们的财富之路。他们把中国的瓷器、丝绸、茶叶等物品以及丝绸之路上其他国家盛产的香料等产品通过丝绸之路带到欧洲，以罗马为终点，同时把欧洲的物件和阿拉伯国家或者西亚的产品带到中国。阿拉伯人靠此方式积累了财富，同时把文化带到了其他国家。
在当时，陆上丝绸之路，以中国长安为起点，经中亚五国、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点。
并且在古时，陆路交通还不发达的情况下，大家是宁愿走水路，不管是河还是海，特别是当您陆地上还是沙漠的时候。
而阿拉伯半岛被波斯湾、红海、阿拉伯海环绕，连接印度洋。可谓占尽地利。
另外海上丝绸之路是以广州、泉州为起点，途径南亚等国，经过马六甲海峡，过波斯湾或者红海进入地中海地区。
这条路线我们会发现跟阿拉伯半岛更加密切，特别是在波斯湾和红海这段路因为拜占庭和波斯的战斗受到影响，从而改为走陆路，也就是经过阿拉伯半岛，而麦加又地处这个中心位置，因此造就了麦加的地位。
从这些路线我们也就能理解为什么印尼、马拉西亚等国是信奉伊斯兰教，以及我国甘陕地区为什么会有回教。
古时在外经商的阿拉伯人，或者说穆斯林，一趟经商之旅，一年半载甚至几年，在路途中会有一些据点作为休息和调整，有些人甚至在当地定居了。而有些地区或者国家文化底蕴不够，凝结力也不足，这样就为外来文化提供了条件，为什么印度一直受到伊斯兰文化影响，但至今依然保留了本身的宗教文化，即使目前印度也有数量客观的伊斯兰信徒，但主要基于其人口基数的原因。
阿拉伯帝国被蒙古铁骑灭亡后，在几十年后，奥斯曼帝国继承了阿拉伯帝国大部分的版图，同时也是伊斯兰政权，继承了宗教领袖的地位，但奥斯曼的统治者并不是阿拉伯人，其实在历史中，西亚的主宰者大部分时间都不是阿拉伯人，波斯人占了很大一部分，但阿拉伯人创造的伊斯兰确实无疑统治了西亚。
但无论是阿拉伯人统治的阿拉伯帝国，还是奥斯曼帝国，或者是数次主宰西亚的波斯人都没有将伊斯兰带到欧洲主流，虽然有少部分欧洲国家是信奉伊斯兰教的，或许是欧洲的天主教、东正教经过上千年的洗礼，伊斯兰文化无法通过文化输出达到目的，也没有足够强大的实力靠武力征服。即使是在更早的波斯第一帝国时期，也无法对欧洲地区造成足够的影响。所以无论是波斯人还是阿拉伯人，还是奥斯曼帝国的突厥人，都只能让伊斯兰止步于亚洲以及非洲地区。
在非洲北部主要伊斯兰为主，因为距离亚洲比较近，西亚几个帝国，都是直接统治了非洲北部地区，而在后面，欧洲工业革命的崛起，欧洲国家逐渐成为世界的领导者，开始了他们的扩张殖民道路，同时也将自己信奉的基督教带向了各个统治地区，因此非洲南部主要是基督教国家。
由此我们可知，实力是文化输出是最直接有效快速的方式，无论主动还是被动选择。
波斯人的倔强
伊朗这个国家，也就是波斯人，有着光辉的历史，远比阿拉伯人自豪，但却被阿拉伯小土著打败了，虽然在后面也数次主导过西亚，但波斯人信奉了伊斯兰教，这点来说，阿拉伯人怎么都是胜利的。但或许波斯人内心的倔强和对以往荣耀的向往，一直没有融入穆斯林主流世界，穆斯林的主流是逊尼派，阿拉伯半岛主流都是逊尼派，而伊朗则是什叶派领导，一直都是少数派，目前什叶派的国家主要是萨法维王朝和萨曼王朝遗留的遗产，除了伊朗外，就是伊拉克、阿富汗、叙利亚地区，而这些地区都是冲突和战乱特别严重的地区，不难想象，派别之争是其中很大原因，因为是少数所以受到欺压，只能不断反抗。
巴列维王朝时期，在美国人的影响下，逐步摆脱伊斯兰的影响，建立世俗化的国家，摆脱阿拉伯帝国时期对波斯的影响，不在成为阿拉伯文化的附庸，重塑居鲁士和大流士时期波斯帝国的荣耀，让波斯文化再次称为主流。然而上世纪70年代的伊朗伊斯兰革命，让这一切停止，伊朗仍然被阿拉伯伊斯兰文化控制，从这点来说，伊朗是无法摆脱阿拉伯帝国的影响，更无法回到以前的波斯帝国，永远只能是阿拉伯文化的附庸品，波斯文化也只能埋藏在伊斯兰之下，波斯这个标签也只能排在阿拉伯伊斯兰之后。或许对于伊朗的伊斯兰信徒来说，无论是什叶派还是逊尼派，伊斯兰宗教远比波斯文化更加重要，他们对于波斯已经没有多少认同感。
什叶派和逊尼派之争
我们知道默罕默德从小命运不好，虽然家族曾经也荣耀过，虽然默罕默德通过自己努力以及嫁给富婆之后也过上了富裕生活，但他应该不能称之为贵族，他所传播的伊斯兰教一开始也主要是被穷人接受的，他最初的信徒也都是代表穷人的。
在默罕默德去世之后，接任宗教领袖的哈里发也是最初这批人，但随后的哈里发被麦加贵族倭马亚家族接任，很显然，贵族和穷人是有天然的隔阂和矛盾，特别是倭马亚家族最初还反对过默罕默德以及伊斯兰教，于是在此时就出现了分裂，一方是代表原有贵族势力，一边是代表后进贵族势力，有人说一方是代表穷人，这就显得有些天真了，而作为战败国的波斯贵族，自然不能同阿拉伯原有贵族平起平坐，自然会被后进贵族势力拉拢，弱者抱团取暖，惺惺相惜，历来都这样。就这样波斯人被拉进了少数阵营什叶派，但很显然，原有贵族势力明显更加强大，毕竟他们在此经营这么多年，树大根深，所以什叶派作为少数，经历了一千多年仍然还是少数。
时至今日，穆斯林世界的派别之争仍在继续，派别之争实则是权力之争，派别可以和谐共处，但权力不能，这或许就是中东局势的原因。
我们知道在基督教发展时，出现了天主教、东正教、以及新教，当然还有其他受众比较小的派别，而当一些小的派别出现时，必然会受主流的打压，比如新教出现时，其信徒被主流天主教称为异教徒，并进行了无情的镇压。但随着时间的推移以及相关政权的建立，主流派别也只能接受，于是就形成了今天这个局面，各个派别互相尊重和谐共处并不是矛盾对立的事情。
无论是什么宗教，时代在变化，也必然应该会与时俱进，这个历史趋势。
显然穆斯林现在也面临着这个问题。
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