有本书，不知道大家看过没有，叫《全球科技通史》，作者吴军阐述过这样一个观点：人类文明的发展，简单的讲，就是沿着信息和能量两条线推进。
还有一本书，叫《人类简史》，当中也提出：我们智人这个种群，能发展壮大的关键，就在于群体内信息的分享和交流，大脑结构的特殊进化，使得信息传播可以突破邓巴系数，在更大的范围扩散，能够大规模组织起来的智人，就能够击败更强壮，但一盘散沙的尼安德特人。
那么，可以设想，如果因为某些原因，信息的传播，被一小部分人垄断，形成壁垒，又会给社会结构带来怎样的冲击？前段时间出了知网事件，让我想到这些问题，并且思考了一下。因为这种事在人类历史，或者说，就在我们的历史上，真实发生过，这次就和大家探讨一下，也希望借此剖析一下历史演进的底层逻辑。
咱们都知道一首诗，唐朝诗人刘禹锡的《乌衣巷》，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，至于它的意思，一方面呢，是感叹时间带来的巨变，另一方面呢，也可以理解成从魏晋至隋唐，门阀政治的消失。
士族门阀，这个特权阶层产生于西汉，延续至魏晋，直至隋唐才彻底消失，总共存在了近8个世纪之久，这个集团是怎么形成的？他们又在历史上扮演了什么角色？
一切还是要从帝国制度说起，记得之前讲汉武帝那期，我提到过：从春秋到秦汉，中国从邦国时代进入了帝国时代。相当于电脑第一次安装了“帝国”这个操作系统，秦是1.0版本，代码简单，BUG太多， 15年就崩溃了。继承者汉，给系统打补丁，相当于2.0版本。到了雄才大略的汉武帝手中，汉帝国出台了一系列雷霆手段，扫黑除恶、盐铁专卖、平南越、征朝鲜、战匈奴，推恩令，建立起一套稳定运行的中央集权体制，相当于把一切能独立运行的程序，全部干掉，化为系统自带APP。但我们也要看到：系统更新后的大汉帝国，虽然稳定性强多了，但也没能千秋万代，两汉400年最终在黄巾起义后走向灭亡。那么问题到底出在哪里？从结果看，关键的问题，就是选官制度。
其实，除了以上这些文治武功，汉武帝相比秦始皇，最大的创新就是用罢黜百家，独尊儒术，取代了“焚书坑儒”，用儒家思想作为官方意识形态。为什么会选儒家？注意，这个儒家，不是孔孟的原教旨儒家，而是经过董仲舒的改造，掺入了阴阳五行，天人合一等“杂质”的混合学说，可视为一个半神学体系，其作用是给汉帝国的统治提供合法性。
这就是在给1.0版本打补丁，同样是统一思想，秦推崇法家，不准读书，用焚书坑儒来强制结束进程，汉武推崇儒家，引导你只读一种书，通过调配内存和CPU利用率来维持系统稳定。
法家冰冷严苛，要求人要做到完全的无情，本质上是一种政治谋略学，只适合于帝王，不适合官僚和百姓。而儒家要柔和的多，他的理论起点，爱父母，爱兄弟，本来就是人类的普遍天性，容易被普通民众接受。只不过儒生更看中社会秩序，而帝国则强调政治秩序。
那以上解释是有道理的，但我觉得，还得从更深层次的经济基础去分析。因为，任何一种政治制度，归根到底都是为了适应特定的生产方式，帝国时代的经济基础是小农经济，长江黄河流域，大片的农耕区需要长时间，有规律的精耕细作，能保证社会安定有序，才能保证经济生产。
另外，大型的，跨地区的水利工程也只能由统一的中央政府才能组织修建。我们的祖先生活这样一种先天环境下，就决定了他们必须这样生产，这样生活，而这又决定了他们的思维模式和文化习俗，进而决定了更高层次的政治制度。所以我们这样的大陆农耕民族，土里刨食的生产方式，必然把精卫填海、愚公移山，这样的实干精神，刻在了民族基因里。必然进化出安土重迁、尊卑有序、等级分明的伦理和思想，也必然进化出中央集权的帝国制度。
相对的，西方文明的源头古希腊，贫瘠的土地种不了粮食，只能产出葡萄、橄榄油这样的经济作物，横跨地中海，用贸易换取北非的粮食，是生存发展的唯一途径。做生意嘛，还要跨海，必然会进化出讲究契约、喜欢冒险，自由平等这样的思想。所以，最早的民主制度，自然也只可能诞生在以航海和商业为基本生存模式的古希腊啦。
说了这么多，主要是想说明帝国制度，以及配套的儒家思想，成为官方意识形态的必然性。当然在实际运行中，桌面上是儒家这一套，桌面下，什么有用就用什么：用儒家解决意识形态问题，用法家处理实际问题，外儒内法嘛，一直用到溥仪退位。
到这里，思想问题差不多就算解决了，剩下的就是实操。帝国好比一家大公司， CEO一个人可管不了，还得有若干高层，更多的中层和更更多的基层干部，最下面的员工，就是老百姓啦。CEO和员工之间的部分，就是庞大的官僚系统。只要是中央集权的帝国，这个模式就不可避免。
那么，帝国几千万人，怎么才能挑选出合格的官员呢？解决方案是察举制！儒家的地位一确立，很快与选官制度密切结合起来。在统治者的提倡与官位利禄的诱导之下，很快啊，读儒家经典的人就越来越多。在地方，郡设学、县设校、乡设庠、聚设序；学和校相当于中学，庠序相当于小学。在中央，就是太学，儒家五经各设一名博士专门讲授，相当于“中央政治学院”。
▲鬼畜明星王司徒就是察举孝廉出身
并且规定：年俸两千石以上的地方官，每年向中央推荐两名候补官员，选拔标准，一是有德，要有孝廉的事迹，二是有才，要精通儒家经典。
这个看上去不错，按标准选，肯定都是德才兼备嘛，但有两个问题必须考虑。第一是当时信息传播的技术手段，虽然我们都知道过东汉出现了造纸术，但很粗糙，直到魏晋南北朝，纸才真正普及。所以两汉时期，大量的还是竹简、布帛，还没有印刷术，都得手抄，信息获取不易，教育成本很高，有钱有势的家族，才读得起书。
▲纸张真正普及要到魏晋南北朝
第二：人都是有私心的。察举的权力，在地方官手上，在趋利的本性下，自然要推荐“自己人”。一家当中，只要有一个人做了官，那他肯定会让自家人也读书，然后“察举”做官呀！一来二去，读书做官就会变成家族职业，这就是士族。这样的家族，再相互联通，搞个朋友圈，互相点赞，商业互捧，结成利益共同体，垄断了官场，也就垄断了实际的行政权，对下可以大量吸血，对上只要利用好信息差，糊弄住皇帝就行啦，这就是门阀。
可以说，汉帝国用补丁修正了一个BUG，但又带来了新的BUG，如果中央有类似武帝、宣帝这样的强人猛人，不好糊弄，BUG还不明显，一旦皇帝能力不行，系统就又不稳了。在帝国巅峰汉宣帝之后，元帝是个书呆子，迷信儒生，不懂得外儒内法；成帝沉迷酒色，中风偏瘫；哀帝是个同性恋，断袖之癖，兄妹通吃。
最后是外戚加士族阶层的杰出代表王莽，通过经营人设，把自己打造成末世圣人的形象，和孱弱无能的皇帝形成鲜明对比。结果，朝廷收到了487572封上书，要求王莽当皇帝，可以说，几乎所有读书人都参加了请愿，在帝国时代，第一次以禅让的形式完成了改朝换代，也可以说是中国第一次民选皇帝。我们现在都说王莽是个穿越者，除了传说他发明了游标卡尺，开创解剖学，更因为他的改革超越了时代，简直就是“社会主义”啊，土地国有，实行均田，不许买卖，废除奴隶交易，解放农民；建立国有企业，控制盐铁酒；设立政府贷款制度向贫农借贷。
王莽绝对是个理想主义者，改革基本就是照搬儒家理想，企图回到西周，用周礼来治国安天下。但脱离实际和经济基础，光靠理想不行啊：分田、废奴、经济改革触动世家大族的既得利益；强行解放的农民反而失去生产资料，天灾人祸造成社会剧烈动荡，各地流民起义，新莽灭亡。很讽刺的是：曾经被士族阶层推崇为周公在世的王莽，最终成了篡汉的奸贼和背锅侠。你们每一个人都给他打call，让他当皇帝，然而发现自己的奶酪被动了，又群起而攻之，最后的锅都由王莽一个人背。嘴上都是仁义，心里全是生意啊。
而之后建立的东汉，实际上也是在南阳、河北等地的豪强地主的支持下建立的政权，刘秀试图修补bug，下令重新丈量土地，但是遭到士族豪强和官僚的强烈反对和抵制，所以只能基本沿用西汉制度。相当于硬盘重新分区，重装系统，但装的还是老系统。
所以，症状也差不多，在刘秀、刘庄、刘炟三位有作为的皇帝之后，接下来的几位，不是弱冠践祚，就是在襁褓里被拉来充数。这就是放大了帝国系统的另一个BUG，就是外戚和宦官。按照最初的系统设定：国家机器只应由皇帝、官员和军队组成，但皇帝一个人面对成千上万的官僚和军队，无法不心生戒备。
如果气场强大，自信心强，还好点，资质一般的皇帝，必然会把皇权代理给自己身边，认为最信得过的人，外戚是姻亲，宦官是没后代的服务员，这两个离皇帝最近，依附性很强，没有独立性的群体，就这样被拉入了帝国权利的游戏，轮流扮演了皇权代理人的角色。
于是，外戚、宦官、士族，扮演了东汉“权游”的不同角色。外戚和宦官，实际上争夺的是皇权的一级代理，对地方治理没兴趣。士族是皇权在地方的次级代理，地位权利有明规则来保证，对一级代理没啥兴趣，他们更忠于自身的实际利益。由于选官制度没有变，士族门阀垄断的bug一直就没能修复：通过垄断知识，成为学阀，通过垄断仕途，占领权力节点；通控制舆论，掌握意识形态，通过兼并土地，控制了经济命脉，这个庞大的中间食利阶层，随着时间的推进，就像雪球一样越滚越大，出现了世代都能做大官的家族，汝南袁氏，四世三公、弘农杨氏，四世太尉，彼此之间还有盘根错节的关系网。有文化，有权力，有土地，官员兼地主兼豪强，横隔在中央和底层之间，中央集权实质上被分解了。
▲袁绍就是士族门阀的代表
土地兼并，破坏了小农经济，制造了大批流民，成为最大的不稳定因素。最终，叠加公元1世纪开始的全球寒冷期，引爆了造成之后500年大乱世的黄巾起义。早已外强中干的朝廷，只能放权，让地方自行募兵镇压。这下士族连军权也有了，以袁绍为代表的士族势力，通过镇压黄巾军迅速壮大。同时以曹操、刘备为代表的寒门军阀，也乘势崛起，这反倒是一个新现象。各阶层基于自身利益出发的博弈，形成了东汉末年群雄割据的局面。
▲土地兼并引起的流民是很多王朝灭亡的直接原因
从两汉到魏晋南北朝，士族门阀这个特权阶层占据统治地位，在中国历史上存在了近8个世纪之久。封建时代，土地是最重要的生产资料，拥有土地的地主就是统治阶级。秦汉是贵族地主阶级，魏晋南北朝是士族地主阶级，直到隋唐用科举制，才彻底打通了底层人民上升的通道，庶族地主阶级开始登上历史舞台。而实现这一点的根本原因是印刷术和造纸术的普及，教育的成本才大大降低，普及到民间，穷苦子弟也能读书科举做官。
▲给予底层人民上升通道的科举制是维持社会稳定的关键
但土地作为核心生产资料没变，任何封建王朝也就逃不出人口膨胀、土地兼并的王朝周期律。直到近代，资本成为最重要的生产资料。在《资本论》中，马克思按照唯物辩证法，以生产力和生产关系的相互关系为线索，探讨了人类社会制度演变的底层逻辑：技术进步推动生产力进步，当现行制度中的bug运行到成为阻碍生产力进一步发展的障碍时，就被被新制度取代，这就是人类文明演进的根本逻辑。
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