71．“太阳病，发汗后，大汗出、胃中干、烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈；若脉浮、小便不利、微热、消渴者，五苓散主之。”
发汗后，大汗出，不是只能伤表，也能伤里，伤里则胃中干、烦躁不得眠。表里两伤而胃中干燥者，必烦躁不得眠。欲得饮水者，须少少与饮之，少饮慢咽，才能濡润胃肠，利于吸收，故曰少少与饮之，令胃气和则愈。若暴饮入胃，大量水液灌入胃中，因胃气已被大汗损伤而无力运化大量水液，则水停胃中不得化为津液，就会出现水气上逆而喘。如经曰：“发汗后，饮水多必喘”。
若发汗后，脉浮、小便不利、微热、消渴者，是表邪未解，肾气被郁。如果是里热上冲，则当脉浮大，小便自利。此小便不利，是水蓄下焦。如果是里热伤阴小便不利，则不应脉浮。微热、消渴，是水蓄下焦，肾气被郁，不能化水为津上承口腔，故微热消渴。此乃表邪未尽又水蓄下焦、肾气被郁而表里不解，法当以五苓散表里双解。
五苓散方：猪苓9g、泽泻15g、白术9g、茯苓9g、桂枝6g
用法：上五味，捣为散，以白饮和服6g，日三服。多饮暖水，汗出愈，如法将息。
如法将息，若不汗出，须覆被保温促汗。五苓散证身发微热，是邪郁表里，胃气通达不利，须解肌发汗，分利水湿，促使胃气通里达表、水气得化，邪气乃出，其病乃愈。故方后注云：多饮暖水，汗出愈。
72．“发汗已，脉浮数、烦渴者，五苓散主之。”
发热恶寒，发汗已解，脉浮数者，为邪热外浮，如第57条：“伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。”此条不与桂枝汤，是因为烦渴，比57条多了一个渴，不只是烦，还有渴。这是继第71条，“发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者”，不是“少少与饮之”，而是饮水过多，水停于胃肠中，因胃气弱不能将胃肠中的水饮消化而变为津液上承口腔，故烦渴。脉浮数而烦渴者，是表有浮热，里有停饮，郁而发热，故脉浮数而烦渴。五苓散主之。五苓散方，桂枝通阳，猪苓泽泻白术茯苓利水，内外分消，表里双解。
73．“伤寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。”
伤寒病，发汗后，汗出而渴，五苓散主之，应有小便不利，此为下焦蓄水不得气化为津液从而上承口腔，故渴。若不渴者，茯苓甘草汤主之，应小便自利，此为水蓄心下。如第127条：“太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也。”
为什么汗出不渴者，茯苓甘草汤主之呢？从第356条“伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥，不尔，水渍入胃，必作利也”可知，茯苓甘草汤证是心下有停水，所以汗出不渴。茯苓甘草汤，用茯苓生姜是去心下水，用桂枝甘草是解伤寒表热汗出。用桂枝是解肌。方中桂枝、生姜发散水气，以助胃气通达；茯苓渗利水邪，甘草充益脉络，此方也是内外分消。汗出而渴者，五苓散主之，是因为里有郁热，泽泻甘寒，利水解热。汗出不渴者，茯苓甘草汤主之，是因为里无郁热，故不与五苓散，以免寒凉伤胃，此亦为“随其实而取之”的治疗原则。
茯苓甘草汤方：茯苓6g、炙甘草3g、生姜9g、桂枝6g
用法：上四味，每三副药以水800毫升，煮取400毫升，去滓，分温三服。
74．“中风，发热六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。”
太阳中风，六七日表热当解。发热六七日不解而烦，渴欲饮水，水入则吐者，是发汗伤阳，表邪未尽，又出现里证，故曰“有表里证”。表证是发热不解而烦，里证是渴欲饮水、水入则吐。渴欲饮水，水入则吐，是里有蓄水，脾胃气弱不能化水为精上承口腔，水气上逆则吐，故曰水逆。此乃表有郁热，里有蓄水，表里俱郁，五苓散主之。
75．“未持脉时，病人手叉自冒心。师因教试令咳，而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。发汗后，饮水多必喘；以水灌之亦喘。”
未持脉时，师见病人手叉自冒心，知道病人心气不足，因而教令病人试试咳嗽一声，病人而不咳者，此必两耳聋听不见。所以会这样，是因为重发汗，导致心中津液亏虚，因而水气乘虚犯心。病人手叉自冒心，是心悸过甚，故手叉护心。自冒心是心气与水气相搏的反应。耳聋者，此以重发汗，津液亏虚，水气来凑，水气阻遏肾精上行于耳，耳失所养，故聋。发汗后，胃气虚，饮水多，必水蓄胃中，水气凌心则悸，水气凌肺则喘；以水灌之，肌肤被寒，腠理被束，气不得外达，亦必上逆作喘。
76．“发汗后，水药不得入口，为逆。若更发汗，必吐下不止。发汗、吐下后，虚烦不得眠；若剧者，必反复颠倒，心中懊憹，栀子豉汤主之；若少气者，栀子甘草豉汤主之；若呕者，栀子生姜豉汤主之。”
发汗后，水药不得入口，这是过汗伤阳，导致胃中空虚而出现吐逆，谓之水逆。水逆是脾胃气弱，若更发汗，必加重气弱的程度，导致脾胃气虚，出现水渍胃肠，变作吐下不止。
发汗、吐下后，表里两虚，阴气亏少，造成正气虚邪气热的虚热之变，出现虚烦不得眠。这种虚烦，不是象蒸蒸发热的调胃承气汤证那样，或续自汗出、身灼热的白虎加人参汤证那样热盛伤阴的烦热，而是发汗后阳气外失，吐下后阴气内损，造成胸中胃中皆空虚，出现正虚邪热的虚烦证，故曰虚烦不得眠。若剧者，必反复颠倒，不得安宁，心中懊憹，烦恼不已。栀子豉汤主之，栀子泻火，淡豆豉宣郁，火去郁解，虚烦则已。若少气者，栀子甘草豉汤主之。少气者，为热伤阴气，气息不足，故以甘草补益阴气。若无少气，则不用甘草，以尽快祛邪，邪去则正安。若呕者，栀子生姜豉汤主之。呕者为水气上逆，生姜发散水气以止呕逆。
从栀子豉汤用于虚烦不得眠，可知栀子适用于清虚热（津液不足之热）。如茵陈蒿汤用栀子清热，就是此理。
栀子豉汤方：栀子9g（擘）、香豉12g（绵裹）
用法：上二味，每二副药以水800毫升，先煮栀子，得500毫升，内豉，更煮取300毫升，去滓，分为二服，温进一服，得吐者，止后服。
栀子甘草豉汤方：栀子9g（擘）、香豉12g（绵裹）、炙甘草9g
用法：上二味，每二副药以水800毫升，先煮栀子、甘草，得500毫升，内豉，更煮取300毫升，去滓，分为二服，温进一服，得吐者，止后服。
栀子生姜豉汤方：栀子9g（擘）、香豉12g（绵裹）、生姜22.5g
用法：上二味，每二副药以水800毫升，先煮栀子、生姜，得500毫升，内豉，更煮取300毫升，去滓，分为二服，温进一服，得吐者，止后服。
77．“发汗，若下之，而烦热胸中窒者，栀子豉汤主之。”
发汗，如果下之，胸中阴气受损，邪热内陷于胸，热伤阴气则烦，火郁胸中则窒，栀子豉汤主之以泻火除烦，宣郁去窒。
上条“发汗、吐下后，虚烦不得眠”是正虚热郁；此条“发汗，若下之，而烦热胸中窒者”，是正虚火郁。可见栀子豉汤的功能是清热泻火解郁。
78．“伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。”
伤寒病五六日，正气渐损，邪气渐进，大下伤正，正虚邪留，必身热不去。心中结痛者，不是结胸。结胸的病因是“阳气内陷”，与水抟结，其病性是实热，病位在心下。结胸热实，当心下硬痛，不是心中结痛。心中结痛，而无心下硬痛者，此为大下之后，心胸中津液虚少，故不能成为热实结胸，而是虚热结于心中。身热不去、心中结痛，与结胸证身无大热、心下硬痛的表现不同。结胸证阳气内陷，邪热入内，结为胸中热实，其身热当减。此虚热结于胸中，不能抟为内实，虚热弥散于外，故身热不去。假若大下之后，无结痛者，其热当去，乃为其病欲解。此为身热不去，心中结痛，故为“未欲解也”。虚热结于心中，病在高位，当越之，故以栀子豉汤主之，清热散结止痛。
79．“伤寒下后，心烦、腹满、卧起不安者，栀子厚朴汤主之。”
伤寒下后，表邪入里，损伤阴气，故心烦腹满，卧起不安。卧起不安，是邪犯胸腹，卧则腹中邪热涌入胸中，必心烦，心烦则不能安卧；起则胸中邪热陷入腹中，必腹满，腹满则不能静坐，故卧起不安。这是阳盛阴虚的状态。栀子清胸中郁热而除心烦，厚朴、枳实泄腹中结气而去腹满。阳邪去则阴气自复，其病必愈。
栀子厚朴汤方：栀子9g（擘）、炒厚朴18g、枳实12g（水浸，炙令黄）
用法：上三味，每二副药以水700毫升，煮取300毫升，去滓，分二服。温进一服，得吐者，止后服。
80．“伤寒，医以丸药大下之，身热不去；微烦者，栀子干姜汤主之。”
伤寒，医以丸药大下之，伤损阴气，胃中空虚，表邪乘虚入里，邪气不去故身热不去。此身热不去而微烦者，是医以丸药大下之造成的胸中热，胃中冷，上热下寒，上下格拒的状态。若是胸中胃中俱热者，法当心烦腹满，如上条。此条微烦不是烦躁吐逆的甘草干姜汤证。烦与烦躁不同，烦为阴虚，躁为阳虚。此条有烦无躁，无躁就没有阳虚。此条与上条相比，都是伤寒下后，邪气乘虚入里。但上条是“伤寒下后”，邪气入里，胸腹俱热，正气未亏，故见心烦腹满。此条是“伤寒，医以丸药大下之”，邪气入里，正气已亏，正气已亏则缺乏发烦的能力，故表现为微烦。栀子干姜汤主之，栀子清胸中热，干姜温胃中寒，得吐必愈。
栀子干姜汤方：栀子9g（擘）、干姜9g
用法：上二味，每二副药以水700毫升，煮取300毫升，去滓，分二服，温进一服。得吐者，止后服。
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