翁刘成铁四书家,
邹平焦桥袁氏家族,在清代是著名的官宦家族。其十一世袁紫兰在清朝初期号称全国首富。袁紫兰兄弟两个,子孙众多,繁衍茂盛,与全国很多官宦之家结下姻亲。袁紫兰的弟弟袁景文,官户部贵州司主事,袁景文之子即袁守谦的父亲袁承宠,为通奉大夫太常寺少卿。袁守谦的兄弟们也都官居要职,其弟袁守诚是乾隆庚午科举人,历官山西按察使、内阁侍读学士、江西瑞州知府、刑部山西司郎中充律例馆纂修官兼内廷工程总理监督事务;其妻为曲阜衍圣公孔广棨之女,与清代文渊阁大学士纪晓岚为儿女亲家(其两子分别娶纪晓岚两女为妻)。袁守谦的长兄袁守训三品廕衔,袁守训去世后,袁守谦世袭其职。但以足疾为由拒不出仕,直到乾隆五十九年病逝。七十六岁高龄的刘墉对袁守谦的高风亮节无比钦佩,挥毫为他撰写了这篇墓志,并用楷书精心书丹后摹勒上石。又请文学大家纪晓岚篆写碑盖,从而使袁守谦墓志铭成为清代碑刻的光辉典范。
刘墉撰写的这篇墓志包含深刻的哲学思想。他对追求名利的士大夫进行了揶揄和鞭打;对袁君淡泊名利推能让贤的高尚情操给予了高度评价。文章说 “不必初而出者,君子察焉,所予者常少”,“可出而不出者,君子察焉,所予者常多”,确实是两句至理名言。这里的“出”即指出仕做官,追求名利。不必出仕做官而不择手段做官发财,以君子的眼光看,他常常得到的很少;应该出仕做官而不去做官发财,以君子的眼光看,他常常得到的很多。刘墉的这些警言名句,对于鞭打当今社会的一些丑恶现象仍具有深刻意义。这篇文章对研究刘墉晚年的哲学思想具有重要的参考作用。
该墓志铭具有很高的书法艺术研究价值。它代表了刘墉晚年楷体书法的最高水平。刘墉(1719-1804年),字崇如,号石庵,又号青居香岩,日观峰道人,山东诸城人,乾隆十六年进士,由翰林院编修累官至体仁阁大学士,加太子少保衔。卒后晋赠太子太保,谥“文清”。刘墉学问很好,博通经史百家,著述颇多,曾奉旨刻《清爱堂帖》,但这些都比不上他在书法上的造诣和名声。刘墉的书法早年在康熙、乾隆酷爱董、赵书风的影响下,初师董其昌,进而遍涉颜真卿、苏轼各家,形成用饱笔浓墨来表现浑厚端庄的书法特点,其行书以随心所欲、意到笔到、不讲究线条粗细匀称而著称,尤长小楷。刘墉十分重视临习诸名家法帖,成名后仍坚持终生孜孜临习,乐此不疲。其浸润毕生,集诸贤之大成,深得个中真谛。该墓志铭在光绪年间出版时,后面有清人徐珂对这部墓志铭书法的评价 “论者譬以黄钟、大吕之音,清庙明堂之器,推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家,所谓金声玉振,集群贤之大成也。……其书之佳妙,正在精华蕴蓄,劲气内敛,殆如浑然太极,包罗万有,人莫测其高深耳”。通过这一评价,足见这部墓志铭在清代书法史上的地位。
袁守谦墓志铭由纪昀篆写碑盖。
浓墨宰相无匹敌。
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