钟阳《元圣赋》于洛阳刻碑

      日前，我院校友会秘书长，中国辞赋网总编、中国辞赋家协会副秘书长钟阳所撰元圣赋于洛阳理学圣地，程颢、程颐、邵雍生活和讲学地；中国历史名相伊尹、姚崇、范仲淹归葬地——伊川龙泉碑林刻碑落成。与此同时，河南省周文化研究会会刊《周氏文化》创刊号、洛阳周公文化研究会会刊《血脉》创刊号联袂推出钟阳老师元圣赋。 

    2013年9月，中国辞赋学会和洛阳辞赋研究院举办了周公赋征文，征得作品近百件。钟阳于赛后创作了元圣赋。2013年10月23日，世界中华周氏宗亲山东联谊会在山东省曲阜市儒家文化体验基地成立期间，讨论了周公赋刻碑一事。2014年1月3日至5日，世界中华周氏宗亲联谊总会会长办公扩大会议于广州召开，决定钟阳元圣赋刻碑。

    洛阳为中国文化圣地，周公是洛阳城最早设计者。周公及三代礼乐，乃儒学之先导，洛阳实中国儒学祖庭。所以周公被儒家誉为元圣，且于唐玄宗之前为儒家首祀圣人。孔子为阅周公之典，访元圣之迹，曾入洛阳问礼于老聃，问乐于苌弘。所以，此次钟阳老师的元圣赋刻碑，被学界认为对中华国学复兴具有象征性意义。周公赋征文赛总评、中国辞赋家协会顾问许结亦对此次刻碑表示赞赏，并祝愿钟阳创作日新，为辞赋文学的发展做出更大贡献。（雨林报道）

附：

元圣赋

（以“仁煚天下，梦聚东方”为韵）

钟阳

周行天象，万物攸成1。民族脉永，圣人道芬。惟我周公2兮，武治文功而熠天地；厥彼赤县兮，云施雨布而秉礼仁。

溯夫奠丰京，平云岭。用事而翼武王，吊民而伐商境。于是作《牧誓》而慨激；斥纣王之暴狰。唯义旅可代天罚，唯明规如悬日煚。

遂而开仓济民，任高贤以抚商故3；撰书告祖，代重苦以愈君安。唯念黎庶之福，称王摄政；欲挽朝邦之困，砥浪立坚。勇毅凌乎嵩岳，襟怀笼乎云天。

洎夫三监作乱，率虎骑以征伐；千里催锋，开国疆之广大。遂乃行封建以屏王京，推井田而夯国祚。戒以敬天保民，明德安厦。况乃滥饮岂可成风，不孝何以为赦？是故严整纪风，民俗绝勿趋下。

若乃建营洛邑，遐招八宇而朝；徙迁殷顽，永谕百贤之颂。遂乃立礼以别序尊，作乐而和亲众。垂昆范而建典章，立宗法以明继统。吁戏，衍道治国，示圣人以瑰梦4矣。

既而政还国主，劝以《无逸》之书；身归相臣，进乎无私之辅：念先代5之瑶德，警长宵之迷舞。莫行田猎之娱，勿索金珍之吕。噫，惩前则国运绵迤，毖后乃奇祯荟聚也。

睦政睦民，吐哺而怀贤士；惧毁惧谗，辞位而避洛宫。岂料册露于雷击之后，德昭乎廷赞之中。遂而返国主政，再施仁风。实神天之鉴世，晓日之熠东焉。

是故功高禹帝，学启儒纲。政垂于王者，教谕乎上庠。于是凌超百代，化摄千章。五洲因之景仰，大同梦乎旭方也。

（韵依平水）

注释：

全文五百四十余字，力求短小精湛。本赋主旨在于突出周公在中国文化史上“元圣”的地位。最后部分，从弘扬周公思想的角度，指出周公思想在当今地球村时代，中华文化世界化过程中的现实意义。

1、周有“易道周普无所不备”之义。

2、周公，姓姬，名旦。周文王四子，武王之弟。

3、商故，商朝旧民。

4、孔子常梦见周公，把周公的弘道辅国作为自己追求的梦想。

5、先代，先前的贤王。

 

（2013年12月10日）

 

点评：

许结：恭贺元圣赋圆满刻碑，祝创作日新，为当代赋坛作出贡献。钟阳近几次重要征文虽未获奖，但获奖未必是唯一标准。

李贵明：短小精悍，意韵悠长，叙事明了，用典有方。

张飞曾：鸣周公先贤，歌礼仪乐曲，赞封建帝制，习制度乾坤，佐安邦盛业，赋民生佳景，改不足之道，扬华夏文明。誉恭谨思想，图乾坤大业。

南阳竹子：彰显要义，突出元圣；文字精短，婉转流畅。

马万群：笔融清灵，情怀雅致，另人百读不厌。

吴建永：儒雅厚重，短小精悍。

王忠民：文采飞扬，对仗工稳，堪为上乘之作。