大家好,这里是黄帝内经网,今天和大家分享有关于黄帝内经养生智慧之保护好心神才能不惧的话题,六欲的最后一个涉及人的心理，这就是我们说人求生存求安全的欲望，简单两个字，叫“安危”。危的时间长了，人会求安生；可是安逸久了以后，人会找刺激，去找危
。有个成语叫“
居安思危
”，危是个象形字，是在高高的悬崖边上站着一个人。险是路上堵了很多东西，你过不去。危是什么？
危如累卵
，你把鸡蛋摞起来摇摇欲坠那个状态，人在悬崖边上要往下掉那个状态。
有人在北京的二环路上飙车,据说13分钟可以在二环跑一圈
第一:有人在北京的二环路上飙车,据说13分钟可以在二环跑一圈!
现在这个社会，人安逸久了以后，就想要去找刺激，开着跑车飙车，而且是在市区有人行道的地方飙车，最后把人撞死了。还有人在北京的二环路上飙车，据说13分钟可以在二环跑一圈。这些人就是在这种高危的状态下，刺激自己的心神，求得一种快感，就是《上古天真论》所说的“务快其心”。这种本能的欲望，导致他们做出了很多不切实际的事情。所以，欲望如果处理不好的话，就会变成妄想的妄，最后伤害到自己。
如果一个人的心包破碎了或者功能衰退了,这时候外邪就会长驱直入!
第二:如果一个人的心包破碎了或者功能衰退了,这时候外邪就会长驱直入!
那么，“求安”的心怎么才能达成呢？从堪舆学的角度来讲，以前的人们建造城市或选择定居点，都要选择那种三面环山、一面有出口的地方。许多城市都是以“安”命名的，如西安、淮安、临安等。它们的地形都是三面环山，一面有出口。我们的心神也应该有这样的一个庇护场所来保护，心才能安。心包是臣使之官，负责守卫心神的安全。如果一个人的心包破碎了或者功能衰退了，这时候外邪就会长驱直入。心包把心神保护好了，人就没有任何可怕的东西，这就叫“不惧”。
西方也有“心包”这个词，叫Pericardium,它是指包裹在心脏周围的脂肪或者是膜类的东西。中医讲的“心包”又叫“心主”，它是指肉质的跳动的心，是能看得见摸得着的，它里面寄居的精神层面上的那个“心神”，我们管它叫“心”。汉字里面所有带“心”字边、“心”字底的字，指的都是人的精神意识和思想活动。比如“恨”哪，“爱”呀。
我们碰到陌生人觉得不安全时,就会不由自主地把两个胳膊一交叉护在胸口!
第三:我们碰到陌生人觉得不安全时,就会不由自主地把两个胳膊一交叉护在胸口!
中国人讲的''心''不是指那个肉质的心脏，肉质的心脏叫“心包”，它也是个肉。“心”到底在哪儿？其实就在我们的胸腔正中，它的两侧各有三个穴，叫“神封”、“神藏”、“灵墟”。“心”就在这儿，所以我们碰到陌生人觉得不安全时，就会不由自主地把两个胳膊一交叉护在胸口，为什么？保护自己的“心神”不受伤害。碰到自己信任的人以后，我们会张开怀抱。
患有早期焦虑症,抑郁症,躁狂症的人,他们害怕嘈杂的人群,害怕听到天上打雷!
第四:患有早期焦虑症,抑郁症,躁狂症的人,他们害怕嘈杂的人群,害怕听到天上打雷!
现在没有战争没有危险没有敌人，但是很多人内心很不安，特别是一些患有早期焦虑症、抑郁症、躁狂症的人，他们害怕嘈杂的人群，害怕听到天上打雷，回到家以后赶紧把门锁好，开开灯，拉上窗帘。如果晚上没人陪伴，一宿都睡不着。他们出了什么问题？难道非得住在坦克碉堡里才会觉得安生吗？其实，这跟外界没有关系，是他内在出了问题。
有一些病人晚上睡觉很敏感，隔壁房间发生什么事他都能听见，水龙头在厨房或者洗手间嘀嗒，也搅得他睡不着觉。他的心没有那个保护层。而我们看到很多所谓心安的人是泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。它崩它的，我自得其乐。如果你能做到“志闲少欲”，心神在心里面呆着，而且保护得好好的，你就不会对过去的记忆念念不忘，也不会对将来的事情没完没了的焦虑。
你就会“心安而不惧”。恐和惧是两个概念，恐是非常严重的心里抽紧了，惧是眼睛瞪大了。心安的人不会出现大惊小怪的表情，他会处之泰然。
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