中国古代神仙体系十分庞大，大体上有上古神话体系、道教神仙体系和佛教神仙体系，而我们现在所说的中国神话，其实也就是融合了这三种神仙体系而形成的。
当初，人类还很弱小，所以对自然界的各种现象有着强烈的好奇和敬畏之心，他们对这些神秘的事物有着瑰丽的想象，继而有了各种各样且不断丰富的神仙体系及神话故事。
我们知道，混沌之初，是沉睡了万年的巨人盘古撑起了天地，我们也知道，水神共工怒触不周山导致天边出现了个大窟窿，大地泛滥着洪水，是创世女神女娲用五彩石补天，解救了万民。
到后来，中国古代的神仙们逐渐出现在了一部部文学作品中，最具代表性的当属《西游记》和《封神演义》。
正是因为各路神仙及相关事迹传说的存在，后人在进行文学创作时才会有源源不断的素材和时常涌现的灵感。在这些玄幻、神魔小说中，神、鬼、妖、魔总是贯穿全书的元素。
那么在这些神话传说中，妖祖、佛祖、魔祖、道祖都是谁呢？他们之中，最厉害的人是谁呢？
《封神演义》开篇，商纣王在女娲庙见女娲娘娘倾城容颜，便写下淫诗，亵渎神灵。女娲看后大怒，痛斥帝辛无道，之后便用招妖幡招来轩辕坟三妖，令其托身朝歌宫苑，迷惑纣王。
招妖幡，女娲娘娘的至宝，也是妖族之主的象征，可召命天下妖族。说到这便很清楚了，我们的创世女神女娲便是妖祖。
在我们的印象中，女娲娘娘慈悲为怀，练五彩石救济苍生，抟土造人又创下婚姻制度，令人类可以世代繁衍，怎么样都不该与“妖”字沾边，但是要记住一点，女娲并非完全是人的模样。
《山海经》中记载，女娲是人面蛇身的，她每日可创造七十样东西。尽管已经修炼为女神，但女娲毕竟是由蛇身修炼的，因此从本质上来说，她仍然是妖。
此外，妖族悟性很低，发展能力差，而在妖族的世界是弱肉强食的，女娲有无上的法力，经常帮助妖族炼化法器，加之人首蛇身的形象和法器招妖幡，自然而然便成了掌管妖族的万妖之祖了。
当然，女娲娘娘抟土造人、炼石补天、制定婚姻、创造笙簧的功绩是不会被磨灭的，人们并不会因为她半人半蛇的身份而有什么偏见，相反地，人类十分尊崇这位女神。
甚至在某些地区，人们把女娲作为祖先来崇拜，还把蛇作为自身民族的图腾，以彰显对女娲娘娘的崇敬之情。
说起如来佛祖，常指的就是释迦牟尼。
释迦牟尼是佛教的创始人，他本是古印度毗罗卫国的王子，后感于人世间的生、老、病、死等诸多苦恼，出家修行。35年那年，释迦牟尼在菩提树下大彻大悟，最终修成正果。
然而，佛的范围是十分广泛的，把佛祖等同于释迦牟尼并不太准确。那么佛祖是谁呢？这么说吧，西天灵山上所有的佛陀皆以“燃灯佛祖”为尊。
燃灯佛祖号称“燃灯上古佛”，说起来，燃灯古佛与我国古代神话人物燃灯道人还有渊源。
《封神演义》中的燃灯道人是元始天尊的徒弟，居于灵鹫山元觉洞，也是阐教的副教主。燃灯道人虽属道教，但燃灯古佛是他的原型。
佛教有三世佛之说，分别为过去佛、现实佛与未来佛。现世佛是最为大众熟知的释迦牟尼，未来佛是弥勒佛，而过去佛就是燃灯古佛。燃灯古佛在佛教中的历史悠久，资历最老，地位极其尊贵。
据记载，释迦牟尼前世曾花重金买了一株五茎莲花，用来供奉燃灯古佛。因此，燃灯古佛十分欢喜，还授记于他。
燃灯古佛是燃灯道人的原型，在燃灯道人的身上我们可以窥见燃灯古佛的身影，但从严格意义上来说，两者并不是一个人。
燃灯古佛是佛祖，释迦牟尼佛也是佛祖，区别在于一个为过去佛而另一个为现世佛，按理来说，两者地位相等，但就时间、年龄、资历而言，燃灯古佛是当之无愧的“万佛之祖”。
佛代表着光明与正义，那么它的对立面“魔”自然代表着黑暗与邪恶。佛祖与魔祖对立，相应地，魔祖也应产生于印度，这个魔祖，也就是古印度神话中的恶魔罗睺。
由于以佛教为代表的印度文化传入我国的时间很早，因此我国的一些神话传说中也吸收了部分思想，从而形成了中国特色的传统文化。这也就是为什么在我国一些洪荒流小说中出现魔祖罗睺的原因了。
魔祖，一听这名字就令人感到恐惧。在古印度的传说中，罗睺是四个阿修罗之一，因偷喝不死甘露而成为了不死之身，他的上半身化成了黑暗之星，下半身仍以龙尾的形态在天空中流窜，也就是我们所说的彗星。
因为是魔祖，罗睺周身充满着黑暗邪恶的气息，没有神仙愿意接触他，所以一直以来，罗睺只能游荡在九重天之外。
不过，在我国古代并没有魔祖罗睺一说。在我国的神话中，罗睺是九曜星君之一，不但与“魔祖”无关，甚至还位列仙班，从中也可以看出不同民族之间文化的差异。
现代以来，魔祖罗睺逐渐出现在一些洪荒小说中，而作者给予他的多是挑起战争、搅得人间不安宁的角色设定。
在中国古代神话中，道教有三位尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。我们所说的道祖，实际上指的就是道德天尊。这个名字也许不被大家熟知，那我们换个说法，道祖其实就是太上老君。
说起太上老君，说起中国本土道教，自然绕不开一个人——老子。老子是道家学派的创始人，主张无为而治。
西汉初期，黄老之学为统治者所信奉，不但具有政治意义，更有一种宗教的意味。
在这过程中，老子的形象被逐渐神化，更有甚者，张道陵始创道教，为《道德经》注释，认为老子就是太上老君，这一说法被后世继承。
汉末之后，太上老君的名字广为流传，可以说，老子“功不可没”。
到了唐朝，统治者为彰显特殊的身份，便说自己是老子李耳的后人，由此，老子的地位更加隆重了。
不过，太上老君一词虽从老子身上出现，是否就可以认为太上老君等同于老子呢？这显然不大准确。
在我国的道教信仰中，太上老君是至高无上、超脱生死的神灵，他是一切无有有无之祖，在此意义上，太上老君即是道。根据道教经典《云笈七签》的说法，太上老君和道也是没有分别的。
老君超越了时空和生死，是超越人类认知的存在。而道呢？道也是不可称述的，老君和道是一体的，无法分割。换句话说，老君是超越有形与无形的神明，他是万物之源“道”的自然体现。
老君教化世人，故有众多化身，而老子便是其化身之一，我们可以认为老君是老子，但老子却不能等同于老君。老子李耳是道家学派的代表，后世百姓之所以认为老子是太上老君与统治阶级上层不断赋予他神话色彩有很深的联系。
总体来看，太上老君是“神仙”而老子是道家代表，两人并无直接联系。当然，沿着历史的轨迹，我们一般也认为老子就是太上老君在尘世的化身，这并非关系混乱，而是在历史发展变革的背景下不断交流融合的结果。
上面我们分别对妖祖、魔祖、佛祖和道祖做了赘述，但是他们四个谁的实力最强呢？
其实严格说来，他们产生的时代背景不同，所以很难对他们的实力进一个盖棺定论的排名。
如果非要排一个名次的话，笔者认为，从中国的神话体系来说，女娲是当之无愧的第一，毕竟她是创世女神，神通广大，受万民崇拜，所以能排在佛祖、魔祖、道祖之上。
你认为呢?
神话传说是每一个民族宝贵的精神文化财富，表达了先民们对自然界的神秘现象的认知理解，也体现出人类的智慧和不断探索的毅力，在世界文化史上，它永远闪耀着璀璨的光芒，教育滋润着一代又一代人。
1.《山海经》
2.中国历史网：《道教代表人物：太上老君是谁》
3.知网：《西游记》的玉皇大帝、如来佛、太上老君探考
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