阴阳辩证是中医诊治疾病的根本大法。“人之疾病，必有所本，或本于阴，或本于阳。病变虽多，其本则一”。世间的疾病千变万化，但不外乎阴和阳两大类。
《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也。”天地是世上最大的阴阳。“本乎上者亲天，本乎地者亲下”。我们周围的世界都是“同气相求”。天上飞的鸟、天上长的树叶、天上蒸腾的云气，都属于阳。而地下爬的王八、地下长的树根、地下深藏的井水，都属于阴。忧伤肺，肺位最高，所以西游记里孙悟空治疗朱紫国国王的相思病用“无根之水”（雨水）来清肺里燥热。鸟属于火，所以吃炸鸡容易上火流鼻血。王八属于水，所以吃鳖汤可以滋阴柔肝。
中医的辩证思路很广，有脏腑辩证、卫气营血辩证、奇经八脉辩证、八纲辩证和六经辨证等。其中六经八纲辩证最常用。六经分为“三阳”太阳、阳明、少阳和“三阴”太阴、少阴、厥阴。而八纲分为表里、寒热、虚实和阴阳。而阴阳辩证是六经和八纲辩证的根本纲领。
《黄帝内经》曰：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”“病有发热恶寒者，发于阳也，无热无寒者，发于阴也”。发热与恶寒是患病时的常见症状，是一对矛盾体，它体现了正气与邪气斗争的强弱。人体的阳气（正气）周流全身，具有温煦肌表和抵御外邪的作用。当邪气侵袭人体时，我们身体会集中大量阳气于体表抗邪，就会发热。但是阳气被邪气（多为寒邪）所伤，所以怕冷。但是如果我们本身的阳气不足，就不能抗邪于表，邪气就会内陷入里，我们就不发热而单纯怕冷。由此看来，我们发病的轻重主要取决于正气的强弱。
理论来源于实践，又高于实践。实践才是检验真理的唯一标准。阴阳辩证在治疗疑难杂症时会出现假象。“病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也”。如果患者身体发热怕热，反而却愿意穿衣服盖被子，说明身热是假象。因为体内有大寒，寒凝于内逼迫阳气外浮的真寒假热证。如果患者身体冰凉怕冷，反而却不愿意穿衣服盖被子，说明身寒是假象。因为体内有大热，热郁于内格拒阴液于外的真热假寒证。
阴阳辩证还可以指导我们养生防病。“阴味出下窍，阳气出上窍”，我们知道吃辣椒最容易热泻痢爆菊花，喝一点葱白汤可以通鼻窍治感冒。“寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿”。“水火者，阴阳之征兆也”。寒热是水火的表现。我们知道形体肥胖的病人一定是体内寒积，很多闪腰岔气的病人一定最近多上火。“暴怒伤阴，暴喜伤阳”。我们也知道人体的情绪是由五脏精气所化生。焦虑抑郁损伤肝气，过度癫狂损伤心气。
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