《道德经》第五十八章原文
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正邪。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
意译：
其政闷闷，其民淳淳；
上一章讲了以正治国，以奇用兵，圣人无为而天下自化的道理，这一章继续深入阐述以正治国的方法。
其政闷闷，圣人以道治国，无为而天下自化，就好像什么也没做一样，故曰闷闷；
其民淳淳，百姓循天自化，保持着自己天真淳朴的本性，谓之淳淳；
其政察察，其民缺缺。
其政察察，若不以正治国，而以人道为政，人不过是道的微末之物，以微末之物所志的屑末之术来化治天下，就需要制定出诸多的律令以规约天下，谓之察察；
其民缺缺，天下以人道为政，则天下失天，民不复淳朴，天下失天德，故曰缺缺；
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
失天德则天下不复有道，无道则天下失去恒常的判准，这样站在人道立场上看是祸殃的，从天道立场看，可能恰恰是致褔的；反之亦然；
前者如塞翁失马，后者如骄子如杀子；
孰知其极？其无正邪。
离失天道，就会福祸无常，谁知道到底哪一个是福，哪一个是祸呢？唯天道才能为天下提供恒常的判准，唯天道才能为天下永久的致福。
正复为奇，善复为妖。
天道为正，人道为奇，以正治国则善，以奇治国则妖；天下失天，人道猖獗，故善复为妖；
人之迷，其日固久。
君王失天德而迷失于人道已经很久了。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
所以圣人治天下，道散为方以化治天下，但却不会割裂天人；方，以道御人之法术；割，割裂天人之意；
廉而不刿，以天为正，而不害天；刿，伤害之意；
直而不肆，行天道而不行人道；直，天之道；肆，人之道；
光而不耀，府天下以天德之普照，而不以人德自彰；光，天德之光；耀，人德之光。
后记：
1、为什么要学习《道德经》？
《道德经》是古代圣王思想和道术的集大成者，更是一部修炼内圣外王之道的必备经典。《道德经》以“道”为体，以“德”为用，修齐治平无所不包，能够指导我们从根源上、本质上、整体上去认知和把握世界。我们所生活的世界，道为根，德为本，万物为末，万物非道不能生，非德不能成。理解了“道“和”德”，就能理解万事万物流变的根本所在，从而做出更有益的抉择。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普！这就是学习《道德经》的要义之所在！
2、如何学习《道德经》？
1、先做心理建设，长期主义，抱着淘宝的心态，以明道为志，以求索为乐，常读常新，争取量变到质变；2、注重义理和道术的探究，不要拘泥于句读、考据等屑末之中；3、带着问题去学习。三个问题：是什么、为什么、怎么用。有好奇心和求真欲望，学起来就会事半功倍。4、《问道》计划分三个部分来写，1.0版解决“是什么”，2.0解决“为什么”，3.0解决“怎么用”。目前为1.0版，欢迎大家评论、指正和转发！
联系客服
