问题：在弱小时，被欺负了怎么办呢？
斯大林：你落后，你软弱， 那你就是无理，于是也就可以打你，奴役你。你强大，那你就是有理， 于是就得小心对待你。
只要没有力量 ，就可以成为被欺负的对象，就成为猎人增强自己的猎物——就出现在了菜单上。
布林肯：你不坐在餐桌上，就会出现在菜单上。
只要没有力量，人弱就会讲善良——就会人弱被众人骑。
斯大林：大家都打过它，就是因为它落后。……大家都打它，因为这 既可获利，又不会受到惩罚。
因为你没有办法惩罚他，所以，你就可以成为出气的对象。
如果出现在了菜单上了，应该怎么办呢？
毛主席：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，人先犯我，我后犯人。
毛主席的历史，就是一部被欺负，然后反击的历史，我们来看毛主席反击的五个办法。
毛主席：将来战争的具体形势，是内线 外线作战互相交错，日军包围我们，我们在战役上也包围日军。
这就是你包围我，我也包围你。你用包围的办法对付我，我也用包围的办法对付你。
你攻我延安，我便攻你南京。
这个办法，很容易让彼方感同身受，让彼方陷入站在己方的立场上感受己方，这已经是最容易让对方妥协的办法。
毛主席：遵义会议时，凯丰说我打仗的方法不高明，是照着两本书去打的，一本是《三国演义》，一本是《孙子兵法》。其实，打仗的事，怎么照书本去打？那时，这两本书，我只看过一本——《三国演义》。另一本《孙子兵法》，当时我并没看过。那个同志硬说我看过。我问他《孙子兵法》有几篇？第一篇的题目叫什么？他答不上来。其实他也没看过。从那以后，倒是逼着我翻了翻《孙子兵法》。
这个策略就是用对方的东西反击对方。
因为彼方本来是想用这些东西来对付己方的，结果被己方用这些东西反拿过来对付彼方了——这叫搬起石头砸自己的脚，这是让彼方最难受的。
毛主席：依大局看，过去所拟三军团去二崇、四军去宁安的计划，不但客观上帮助蒋介石打击两广 ，为蒋介石所大愿，并且要很快引起两广的对共行动，乃由我们一身遮断两广反蒋视线，使之集注于我们自己，必然要促进蒋粤妥协对共的过程。我们不应如此蠢。
所大愿，就是需要。符合了他的需要，那是堪称“蠢”的！
比如，
毛主席：因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯的路线了。所以，十月间回到北京的时候就改变了，金、马、台、澎是一起的，现在统统归蒋介石管，将来要解放一起解放，中国之大，何必急于搞金、马？这样，我们就不会变成杜勒斯的部下了，不然他就是我们的领导者。
不要金马，一个很重要的原因，就是为了逆他的需要。
逆他的需要，就可以使对方处于困难地位，继续使他难办，搞得他很不好办事！不合他需要，最重要的则是他本来的后手使不出来——他强大，在这个需要后面他又有后手，这是很危险的。
强大者的后手，往往会比之前的前手要更加致命。
毛主席：过去我们都不会打仗，也没有准备上山打游击。我是搞工人、农民运动的，职业是小学教员。但是敌人要抓我们，杀我们，我们被迫上山打仗。不论如何打还是不会，从来没有学过。我们向蒋介石学，向敌人学，打了十年。后来日本人打进来，我们又跟日本人学打仗。
当受到欺负——抓我们、杀我们，那就去他的力量薄弱处，积蓄力量，增加自己的力量 。
并且向对方学习，长期的学习，对方的那套办法，在自己的条件下也用之有效，于是就强过了对方。
这就是所谓——青出于蓝、还胜于蓝。因为强者的条件更优厚，而弱者的条件更贫瘠，在贫瘠条件下这个办法也行之有效，便导致了自己的低成本和高效。那么就必然比强者强了。
毛主席：还是要诱敌深入才好打。人家得不到好处不行，那样就不能诱敌深入。……御敌于国门之外，我从来就说不是好办法。诱敌深入，它进来之后，也要集中力量打歼灭战，不要包围得太多了，太多就歼灭不了。三个师五个师歼灭它一个师，那样才能吃掉它。
让其有来无回，就会造成彼方精神上的失败。
用辩证法把失败一分为二，
1）精神上的失败
2）物质上的失败
只有精神上的失败和物质上的失败，两个失败兼具，才是健康的。精神上不失败，那么当其物质具备了之后，又会卷土重来，这样就后患无穷、打不胜打。
如果精神上失败了，那么虽然有物质，但因为对方觉得必败，所以，也不敢来欺负。精神创伤的恢复是极其困难的，就想打了一个烙印一样，要去掉——几乎不可能。
如果精神上失败了，物质上也失败了，那就是完成了征服。精神上未失败，那么当对方物质上条件具备了之后，仍然会以身冒险的。
所以，除了打击其物质，更要打击其精神！让其双失败，则可以赢得相当长一段时间的安定。
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