投 壶

投壶，亦称射壶，是一种既登大雅之堂、又入巷陌平康的传统游戏。

历代文献中有关投壶的资料甚多，由《礼记·投壶》及其他文献的记载，结合河南南阳出土的东汉投壶画像石实物观察，可知早期投壶游戏，是在室内、堂上或庭院当中，置一广口大腹、壶颈细长的酒壶，以壶口为目标，宾主按规定的距离(离壶五至九尺)，跪坐于壶的周围，依次将一根根柘木或棘木做成的矢向壶口投去(矢的形状一头尖，一头齐，颇似没羽之箭，故名)。矢有三种长度，室内用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。以投中者为胜，负者须饮酒。有专职的“司射”于旁监督，并以算筹记录比赛成绩。为了不使投的箭跃出，壶内实有小豆(赤豆)。

另一方面，随着技艺的提高，后世的投壶已不为古礼所拘束，向游戏进一步发展。《西京杂记》卷五称：“武帝时，郭舍人善投壶，以竹为矢，不用棘也。古之投壶，取中不求还，故实小豆，恶其矢跃而出也。郭舍人则激矢令还，一矢百余反，谓之为骁，……每为武帝投壶，辄赐金帛。”是说郭舍人改棘矢为竹箭，壶内不实 小豆，投中后箭从壶中激还，接在手中又投，一投一激连续百余次不断，称之为“骁”。再如《晋阳秋》记王胡之能闭目而投、《晋书》记石崇的家妓能隔障而投、《朝野佥载》记薛赍惑能背身反投等等，均可见投壶游戏的花样越玩越多了。

投壶之戏究竟是怎样产生的，它原初的文化意义是什么?《礼记·投壶》郑玄注：“投壶，射之细也。”用白话来说，投壶是从 射礼演化而来。但周朝“六礼”之一的射礼，有“大射”、“宾射”、“燕射”、“乡射”等多项系列，适用的场合与意义各有不同，投壶是哪一种射礼“之细” 呢?

一说认为，投壶是从“大射”、“乡射”演化而来。这两项礼仪，是奴隶制国家自上而下的军事训练制度，所谓“天下无事则用之于礼乐，天下有事则用之于战胜” (宋吕大临语)，含有明确的整军习武的政治目的。可在室内、堂上、庭院，由于客观条件限制而不便射箭，遂采用以手投箭入壶、用壶代的(即箭靶)的游戏方 式。郑玄所谓“射、投壶皆所以习武因为乐”，可以印证。对此说法，一些人表示反对。他们以为，投壶并非用箭射的，而是以箭投壶，相应的手势动作与射箭毫无 关系。从有关规则看，投壶其实是一种近距离的投掷游戏，最远的距离不超过九尺，近的仅五尺或七尺，起不到如同投掷武器(标枪、匕、戟)那样的效果。显然，投壶与校场上真枪实箭的习武是毫无关系的。

一说认为，投壶是从“燕射”演化而来。《周礼·春官·乐师》：“燕射，帅射夫以弓矢舞。”孙诒让正义：“燕射者，王与诸侯、诸臣因燕而射。《梓人》注云： ‘燕谓劳使臣，若与群臣饮酒而射。’是也。”可见燕射是诸侯招待国宾一起在宴会场所举行的射，本义是借此观察双方对军事训练是否重视。由于其“耀武扬威” 的色彩过于明显，与宾主交欢的氛围不太协调，遂改为投壶，配以彬彬礼节和音乐伴奏，从而达到“乐宾”多饮的目的。但因这种游戏毕竟从燕射演变而来，故早期 的投壶依然带有炫耀武力的色彩。《左传·昭公十二年》有一段投壶之戏的记载：公元前531年，时为霸主之国的晋国嗣君晋昭公即位，齐景公、卫灵公、郑简公 三位国君前去朝贺。晋昭公设宴招待，席间举行投壶娱乐。晋昭公先投，齐景公次投，晋臣荀吴起来致辞说：“有酒如淮水滔滔，有肉如水中小岛。我们国君若一箭 投中，要做各国的盟主(有酒如淮，有肉如坻，寡君中此，为诸侯师)。”言讫，晋昭公一投而中。身为一等大国国君的齐景公很不高兴，执箭自己致辞说：“有酒 如渑水流长，有肉如堆成山岗。我若一箭投中，要替代贵国盛强(有酒如渑，有肉如陵，寡人中此，与君代兴)。”致辞毕，也一投而中。参加宴会的晋臣伯瑕埋怨 荀吴：“晋国本来就是霸主，何必要以投壶中矢来证明?齐君当面挫弱我君，以后不会再来朝会了。”荀吴反驳说：“我军将帅刚猛强悍，士卒竟力勤勉，现在还像 过去一样，齐国哪敢背盟?”由此可见，当时的投壶虽有“揖让”遮掩，骨子里仍是各怀鬼胎的较劲。

还有一种说法，也同意投壶是燕射礼的演变，但关于演变的原因则别有见解，即认为由于奴隶主阶级渐趋腐化，许多人不通射艺，甚至拉不开弓，上不了马，于是改射礼为投壶，以宴会上的酒壶为“的”，用特制的箭来形象“射”。至于娱乐宾客的功能，其实产生于秦汉时。

此外，有论者认为投壶本与射礼一样，是“圣人”创制的一种既可“用诸乡党”、亦可“用诸邦国”的全民性活动，目的在于“纳民心于中正”。北宋大儒司马光阐 释投壶要领与治心修身之关系云：“夫投壶者，不使之过，亦不使之不及，所以为‘中’也；不使之偏颇流散，所以为‘正’也。……观夫临壶荷矢之际，性无密莫 不耸然恭谨，志守中正，虽不能久，可以习焉，岂非治心之道与。”(《投壶新格·序》)比较前几种见解，这种观点的影响似更大，孙传芳倡导投壶的理论根据亦 可谓尽在于斯了。

投壶本是产自民间的一种游艺或竞技活动，然后被纳入“礼”的范围并加以规范，更切近历史真实的认识吧。

投壶之礼的程序

①   宾主就位

宾主于各自席位上。投壶之礼开始。

②   三请三让

主人奉矢到宾面前。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”

主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”

宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。主人答拜。

宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。

③   进壶

司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上(壶离主宾席位的距离为二矢半)，分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布比赛规则：“投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒”

再令乐工奏《狸首》。比赛开始。《狸首》，诗经名篇，瑟曲，已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。

④   投壶

宾主依次投壶，将八只矢投完。为一局。