西方的黑历史到底有多少，扒拉扒拉一箩筐，用数不胜数一词一点都不过分，近一段时间面对美国高高举起的贸易大棒和飞向叙利亚的100多枚导弹，有人再一次惊呼西方的所谓自由、民主无非都是包装，西装革履道貌岸然的背后无非都是丛林法则。
有图有真相：
左为希腊神话中的维纳斯，右侧叼着烟斗手拿棍杖，像小丑一样，巨大臀部上还坐着小天使的女人就是被西方人称为“霍屯督的维纳斯”，从图片中可以看到明显的嘲笑和恶意。
维纳斯是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，司掌爱情与美丽的女神，同时也是欲望女神，由于诞生于海洋，所以还被奉为航海的庇护神，这些地球人都知道。但“霍屯都的维纳斯”大家不一定清楚，被欧洲人称作霍屯都的维纳斯的并不是一件艺术品，她是一个叫做萨拉-巴特曼——来自南非霍屯督部落的土著女。由于她有一个特别巨大的臀部，后来被英国人带到伦敦，在欧洲各国展览，欧洲无聊的公众得以贪婪的窥视她的胴体，而科学家们则以科学的名义去研究她为何会如此的丰满，以及和动物有没有区别？这种亵玩不是一时之举，也并没有与萨拉26岁生命一同消失，直到1985年，萨拉的身体器官和大脑依然被保存在巴黎的人类博物馆，供好奇的游客参观，而他们对外声称是为了科学研究。
死后被制成标本在法国巴黎自然历史国家博物馆中展出的“霍屯督的维纳斯”萨拉-巴特曼
萨拉-巴特曼的故事很简单，但是却很悲催，从这个名字就可以想象出萨拉和西方的关系，很显然这个名字是一个西方的名字，你可以想象得到的，存在于人类之间所有的侮辱行为、语言都曾被强加在这个苦命的非洲女性身上。
刊载在欧洲杂志上的萨拉漫画，她曾是欧洲各类杂志的主角
莎拉的具体出生日期是哪一年没有人能够确定，只是猜测她很可能是在1789年出生在加姆图斯流域的凯普殖民地东部，这个地方现在属于南非，曾是荷兰人的后裔布尔人侵占的领地。萨拉少女时代被荷兰农场主叫做萨特杰，这个名字和成年后使用的名字都来自荷兰语，意为野蛮的仆人。萨拉是科伊科伊人，科伊科伊部落和布须曼人都是曾经生活在南非沿海地区古老的部落，他们又被统称为科伊桑人，而霍屯督人一词是荷兰殖民者模仿当地部族的发音的一个词汇，并没有具体的意思只是带着轻蔑的嘲笑口吻。
萨拉的部落是非洲最古老的部落之一，在欧洲白人没来到南非之前，以放牧为生，过着田园牧歌的生活。
萨拉的父亲在她年幼的时候放牧时死于和另一个部族的争斗中，出于生活所迫，萨拉不得不到荷兰人的农场去做佣人。在青春期她曾和一个白人军人同居，并生过两个孩子，可惜最终都没有活下来。1810年在萨拉21岁的时候被白人殖民者以欺骗的方式从非洲带到了英国，因为她有非常典型的黑人部落形体，这种不同于白人的身体特征引起了白人们的好奇，灾祸便降临到她的身上。
萨拉身体上有什么特别的东西会引起白人那么大的兴趣？那就是她特殊的臀部、胸部以及隐私处。现在听起来都觉得下流和无聊，但在当年，白人殖民者就像是发现了外星人一样把萨拉从部落里连蒙带骗地弄出来，供白人们展示消遣，在白人手里不停地被转卖。
欧洲科学家绘制的萨拉身体器官的解剖图
萨拉最早是被荷兰农场主转卖到英国随船医生亨德利-克塞萨尔和威廉-邓禄普手上的，开始的时候萨拉给威廉-邓禄普医生做仆人并负责照看他的孩子。1810年，怀着对白人文明世界无限梦想的萨拉跟随亨德利-克塞萨尔医生来到伦敦，萨拉的外形无疑引起了英国人的兴趣，很多人立刻慕名而至，围观萨拉特殊的身体。没想到的是，这个邓禄普医生不是个玩意，他很快发现了蕴藏在萨拉身体上的无限商机，于是开始把她带到一些公众场合公开展出。
1810年11月24日，邓禄普在皮卡迪利广场的埃及大厅展示了萨拉—巴特曼。英国人来看她是因为他们不把她看成是一个人，而是把她看成是自然界的一种动物。
当年的展览标签：“姓名：萨拉杰，22岁，身高4英尺10英寸。原产地：生活在好望角荷兰人的领地，离海角不到600英里，她所在的部落有丰富的牲畜，用易物方式出售，只要用一些小玩意，一瓶白兰地，或一小卷烟草就能购买他们的几只羊——它们的主要贸易是牛皮或牛脂。”
另外还标注：“在这个国家之外，还有另外一种人，它们身材矮小，非常狡猾和凶悍，荷兰人不能使他们服从，当他们发现他们时就开枪射击他们。”
开始的时候萨拉拒绝裸露自己的身体，后来在威逼利诱之下无奈地屈从了。
有资料记载当时伦敦一时间万人空巷，男人们蜂拥而至，一睹为快，伦敦人只要支付两先令，就可以近距离盯着她的身体。对于这种猥亵的展示，开始的时候也有正义人士出面干预，但是后来法院却判定这种展览是合法的。理由是亨德利-克塞萨尔和威廉-邓禄普同萨拉有合同关系，尽管这个合同的真实性和独立性值得怀疑，但没有人追究这份虚假的合同。
曼彻斯特大教堂是英国最神圣的教堂之一
随后萨拉继续在英国各地和爱尔兰等地展出，并在曼彻斯特大教堂受洗，教名萨拉-巴特曼，并奇怪地在受洗的当天结婚了，至于新郎是谁没有看到任何记载。邪恶的是，男人们不仅可以花费很少的钱像观看动物一样围观萨拉。更为邪恶的是，多花一点钱的男人们还可以用手抚摸她巨大的臀部和硕大的胸部，如果不吝钱财，男人们还可以用棍子或手指戳萨拉的隐私处，总之不齿于人类的行为当年的英国人都干了。
贵族们自然不同于市井之徒，他们有仁义道德，表面上不能太放肆，于是就私下把萨拉接到府上，茶余饭后像点心一样供王公贵胄、太太小姐们品鉴消遣。
就这样萨拉在伦敦活过了四年，1814年，邓禄普医生去世后，萨拉又被转让给一个叫亨利-泰勒的法国人，之后被带到了巴黎，随后又转卖给了一个驯兽师S. 苏拉，在巴黎萨拉继续被进行一系列侮辱性的展览。
在法国，她实际上是被奴役的。在巴黎，她的展览变得更加清楚地与科学种族主义纠缠在一起。
法国著名科学家弗兰·奥斯·莱瓦兰特很好奇地研究了他的生殖器官，法国博物学家乔治·居维叶，法国国立自然博物馆的动物园管理人员，比较解剖学学科的创始人也亲临现场。“当她到达巴黎的时候，她的生活真的非常悲惨，非常贫穷。萨拉被当作动物对待。她被迫裸露身体，有证据表明，有时候她仅有脖子上有一圈衣领。”
最令人不齿的是，一些好色之徒还要亲自尝试这位来自非洲的黑人女性某一方面的能力，几年后的1815年12月，萨拉终于死于酗酒和传染病，有资料记载萨拉死亡原因为“炎症性和发疹性疾病”，有人认为是肺炎，也有人认为是麻疹，后来还有人怀疑萨拉过早死亡的悲剧是可能患上了梅毒。
在漫画和绘画中，萨拉的特征经常被夸大，以突出她与欧洲女性的区别，这种视觉形象的社会建构无疑放大和强化了种族主义观点。
萨拉就这么死了，在白人歧视的眼神里，得了白人的梅毒屈辱地死去了。死后的萨拉并没有被放过，她的身体被用于科学种族主义研究，法国自然历史博物馆的比较解剖学的创始人和教授乔治·居维耶，以寻找动物和人类之间所谓的缺失环节的证据为由，仔细地研究解剖了她的尸体，并保存了他最好奇的部分——大脑和隐私器官。
萨拉的身体器官被认为是她与雌性猩猩的原始性和智力相似的证据。
法国解剖学家亨利.玛丽.杜克罗伊德.布朗维尔在1816出版了关于萨拉的解剖笔记，这本书由乔治·居维耶在1817的重新出版。布朗维尔在专著中指出，萨拉是一个聪明的女人，尤其是面部表情极为丰富。除了母语之外，她还讲流利的荷兰语、英语和一些法语。她擅长演奏犹太竖琴，会跳部族传统舞蹈，并具有活泼的个性。她的肩膀和背部“优雅”，手臂“细长”，手和脚“迷人”和“漂亮”。尽管如此，居维耶根据种族进化理论解释她的遗骸，证明萨拉具有猿类的特征。他认为她的小耳朵和猩猩的耳朵很相似，还把她的活泼性格和猴子的敏捷相比较。
一个多世纪以来，法国巴黎自然历史国家博物馆公开展出了她的大脑、骨骼和敏感器官，以及她的身体石膏模型。参观巴黎人博物馆的游客在她死后仍可以尽情浏览。
1994年，非洲国民大会在南非大选后获胜，曼德拉总统正式要求法国归还萨拉的遗体。法国国民议会在进行了许多法律争论和辩论之后，她的遗骸于2002年5月6日被遣返到她的南非家乡，并于2002年8月9日在她出生200年后被埋葬在家乡汉基镇上的一座山坡上。
萨拉死的时候身上只保留了一个小龟壳项链，这是她留下的唯一从非洲带出来的纪念，可能是她母亲留给她的信物，她一直珍藏戴在身上直到她在法国去世。
当年的畅销书《霍屯督的维纳斯》封面
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