吾乡禅悦宾馆

喧闹世界

无法逃到深山里的人

唯一办法是闹中取静

都市中的禅修

不像寺院的清苦修行

它是每个人跟内心的交流对话

是的，谁都不可能日以继夜、一刻不停地忍耐都市的疲惫、竞争，于是困惑、无所适从，10年前的杨蜀涛也是如此，那时的杨蜀涛还在四川做地产商。他和大多数人一样，渴望明心见性、对抗浮躁。

直到2009年，他与妻子结缘于佛禅文化，一切才豁然开朗。

今天的他聊起禅时，心生喜悦，他说梵呗乐里蕴涵着慈悲，禅修能让人安定内心，古法香炉呈现出了中国人骨子里所向往的生活。最重要的是，他学会了享受苦中有乐的日子。

成都市中心最早的“富人区”

从此有一个都市人向往的禅意生活

对于城南核心区的桐梓林来说，身为老牌“富人区”，这些年一幢幢拥挤的豪宅都落地生根，但人们最需要的却是能有一方净土。

一年前，已为“性真居士”的杨蜀涛发起心愿，用2千万在繁华的CBD造了一所“天下佛友的会客厅”—吾乡禅悦。

它来自于北宋年间苏东坡对成都的想念—“莫道行宿非故土，此心安处是吾乡”。

大门外，映入眼帘的是一块由宝光寺的方丈上意下寂大和尚题笔“吾乡禅悦宾馆”的匾额，伴随着古色古香的宋式木门，很有大隐隐于市的味道。

走进大厅更是一番惊喜，一股静心自在的感受扑身而来，空间将简素、幽玄发挥到了极致，服务员也会以佛家日常礼节—“双手合十”向你问好。

高楼林立之下有6层小楼，隐藏着81间古朴客房，还有川派的素食、香堂、禅堂、多功能会议室及其他公共空间。

每个公共空间都有自己的功能，休息就是休息，喝茶就是喝茶，禅文化无形浸入这里的生活，只做一件事，别无其他。

令人印象深刻的是，素食餐厅顶上的禅叶灯，走进一看却有3D既视感，影影绰绰的木格栅隔绝着凡尘俗世的喧嚣。

吾乡禅悦希望都市人能够瞬间转入到一个纯粹的中国式雅致生活里，所以将花、诗、香、琴、棋、书、画以及禅修的基本方法，都灌注在这个场域里。

入住就能免费体验，到禅堂坐坐，抄抄经、喝喝茶、吃吃素、打打香，学习一下插花艺术，练练书法，弹弹古琴，会会老友。

甚至跟着严永奎先生一起学习动中禅，就这样能住上好几天。

佛家子弟造的酒店不像酒店

更像一个禅宗的世界

与传统禅意酒店不同的是，创始人希望这里能唤起都市人对中国传统文化的保护意识，所以它不只是现代人感受雅致生活的休息地，还是传统文化研究者交流的都市道场。

北师大教授李山；配音界泰斗乔榛老师；中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室研究员、博士生导师孙晶老师

也闻“声”而来了众多设计界、文学界、艺术爱好者以及国际友人，正如明伦学院院长施文忠先生所说的，吾乡就是一个“供都市人群现代病解决方案的净土”。

依附于佛禅文化之外，朴素的客房更像是修行者的居所，宋式家具在这里彰显着禅的本意。

结合着实木与当下设计语言，这套以“不染”空间系列的家具，正解读着宋人生活四艺的经典。

比较炫酷的是，没有电视却接入了智能系统，摁下床头开关按钮，可以操控窗帘、灯光，以及预约体验一场篆香或禅修，真是活生生的穿越感。

安静下来感受了这一缕烟，正如刚才师父说的：迷雾拨去，心就是世界。

房间的每一处都收拾得窗明几净，即使不是信众的人也觉得安宁肃穆。

临走时，看到一个颇有古韵的香炉，驻足之时香仙子娓娓道来：“这是三足兽耳炉，是吾乡禅悦使用的香炉之一，此炉是经匠人之手以传统失蜡法工艺制成，而这兽耳多高规格象征，三足饱满，力鼎香炉。故为此炉名。”

当内置香品点燃后，香雾香气自盖孔中袅袅升腾弥漫，就像两头勇兽捍卫着这炉香。吾乡所使用香品，均经过严格配伍、古法制成，常用亦有防病养生、‘性’‘命’双修之效。”

离开成都，汽车驶向高速，心里开始有了一些想念，就好像离开了将近半世纪的土地，即使山水改移了容颜，故人无处寻，苏东坡还要说出一句：此心安处是吾乡。