据说《武侠》剧本最早叫《同谋者》，语出甄子丹饰演的刘金喜那句：“万事万物间皆有因缘，一人犯错，即众生犯错，每个人都是同谋者。”
对于这个非常有哲学或者禅思的妙论或者谬论，我首先联想到的是金庸《射雕英雄传》中，裘千仞在华山面对群雄，喊出的那句：“哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死。”
裘千仞这句当然典出耶稣为寡妇辩护：“只有在上帝面前没有犯过罪的人才有权利动手处死她。你们哪一位没有犯过罪？没有犯过罪的就动手吧。”结果自然是没人动手。
但在金庸的武侠小说中，裘千仞这一喝却不能吓倒所有人，必须有洪七公这样的凛凛大侠声明自己从来不曾杀错一个好人，这就是传统所谓“侠之大者”，洪七公的传人正是郭靖。就算后期如《天龙》之萧峰，《鹿鼎记》之小宝，再怎么胡汉恩怨，胡天胡地，大节也不能有亏，中国的武侠小说和武侠电影，基本都遵循范仲淹那句“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”，家国天下，三教合一。在武侠小说中，梁羽生开风气之先，金庸创王者之尊，在武侠电影中，胡金铨制定武侠片之格局规则，张彻创立武侠片之阳刚血性。
所以古龙的存在才可贵，他的出现改变了既定的武侠世界，他用西方小说的文风笔法和推理逻辑，令武侠小说别具一格。梁羽生、金庸也向西方文学取经，《七剑下天山》中的凌未风来自“牛虻”，《连城诀》何尝不是另一个版本的“基督山伯爵”，但他们的武侠小说始终洋溢的是中国古典文学的色彩，正如徐克的《笑傲江湖》和《新龙门客栈》，再怎么消化日本或好莱坞的电影语言，也不脱胡金铨的血脉。在这方面，陈可辛的《武侠》很像古龙，用类型的混搭改变武侠，徐百九探案的推理，用伪科学解释科学，像极了美剧《犯罪现场》和《豪斯医生》，同是金城武，也让人想起了《伤城》，不同的是陈可辛把探案片的镜头语言引进到武侠片中。当然，还有纠结于人性和身份的选择，用哲学命题提升商业深度，似乎是现代人解读武侠的新角度，除了陈可辛，还有苏兆彬的《剑雨》。
“杀人者，退出江湖重新做人”，从来都是武侠小说和电影中的边缘角色，下场也每每悲惨，我记得的，只有古龙写过以他们为主角的小说，比如《孔雀翎》，杀手高立与妻子过着隐姓埋名的田园生活，但“青龙会”不会放过他……其实，还有韦家辉的第一部电影《和平饭店》，与《武侠》都是意图改变一个类型的野心之作。但我想《武侠》对“武侠”的改变还是：
1，在于类型的混搭，不是血浓于水的融合，而是怪味杂陈的试验；
2，在于甄子丹返璞归真的武打，与惠英红“跳房子”的屋顶跑酷，无愧于《卧虎藏龙》之后最棒的飞檐走壁戏，向刘家良功夫片致敬，似是而非的象形拳法更具实用性。
3，当然，还有陈可辛一贯的文艺腔调，与《卧虎藏龙》遥相呼应。而古龙，正是当年大力推荐王度庐武侠的鼓手。
4， 在于有纹有路的戏剧性，无论徐百九探案，还是人物关系感情，这是一直崇尚浪漫的武侠片最缺乏的写实性。
但说起有纹有路，《武侠》还是有遗憾的，《孔雀翎》有这么一段可做参考——小武道："他虽然断了你一只手，但你还剩下一只右手。"金开甲冷笑道："你毕竟年纪太轻，竟不知大雷神用的是左手斧。"在《武侠》世界，面对张彻、王羽，陈可辛、甄子丹毕竟年纪太轻。
楚原曾经改变武侠，他的古龙武侠一度风靡港台南洋。但陈可辛、甄子丹不太可能改变“武侠“，这只是一次试验的混搭，需要才华、精力、技巧，很难形成竞相跟风的热潮。
《武侠》能改变的，只有他们自己。
