多思考 多体验，每周发原创文章
事实记录 所见所想所感
分享交流联系本人 微信号lovebt
京都岚山碑刻：日中不再战
我们现在的说话方式，是怎么形成的？这和我国近代深受日本文化影响，有着莫大关系。下面说点事实，可以选择不信，但是真的。
最近有些风向，愈演愈烈，让我感到滑稽。我对任意一方也不报以同情，这种争论除了浪费时间之外，没有任何意义。想来只是心疼受此事殃及的孩子们，他们天真无邪若被荼以偏执的思想，真是无辜。
在此之前，我先简单介绍下古汉语和日语；日语和现代汉语之间的关系。先抛出一个论点：没有古汉语就没有日语的形成，同样没有日语也没有现代汉语的形成。注意，我在这里着重强调的是古汉语和日语，日语和现代汉语之间，有着紧密联系，不是突出哪一方更优越更重要，有这种想法本身就图样图森破。
先前我看过几篇相关介绍汉语和日语间紧密关联的文章，感觉说得不够透彻，在此加以借鉴，再融合自己的看法，具体说一说。
先说第一个论点，没有古汉语就没有日语的形成。
众所周知，千百年来日本这个国家受东方大国文化影响巨大，几乎涵盖了除现代科技之外的方方面面，其中也包括很重要的一项，语言。时至今日提起日本，“岛国学我”也是我们引以为傲的谈资，但这个“学”，学的是古时的大国，包括日语在内，学习的也是“古汉语”。
在日语学习古汉语这方面，分为两大块：一是语法，二是文字。
日语中的语法，至今还沿用着古汉语的用词习惯，其中最突出的一点是“动词后置”。这点和现代汉语的语法完全不同，比如日语里把“吃饭”说成“饭吃”，把“盛饭”说成“饭盛”。常常重要的动词在整句话最后面展现，而且一个动词根据时态可以演变出多种状态。所以听日本人讲话要认真，不听到最后一个词，就不能判定具体要表达什么意思。
这种语法习惯，完全和现代汉语不同。现代汉语弱化了动词和介词的功能，而古汉语里常有动词后置的习惯，或动词可以独立成句，如“踏莎行”，“走”是跑的意思，“徐行”这种已被现代汉语淘汰了的词汇，如今也是日语里的常用词。
而日语的文字，更不用多说，完全沿袭了汉字的写法，不能说像，而是一模一样。在日本越正式的场合，如景区，博物馆，街道，碑文，使用汉字的频率越高。饶有趣的一件事是，至今日语里沿用的仍是繁体字，初到日本时读写起来十分不习惯。后来习以为常，我的繁体字读写能力也有了很大进步。有时不禁也会发出“我在日本学习繁体字”的感慨，其中滋味很是复杂。
居家附近公园的碑文，正面和反面全是汉字书写，我比日本人读着还顺畅
在学习外来文化这方面，日本的做法比韩国和越南要大气很多，至少格局打开了。日语是由假名（类似于中国的拼音)和汉字组成的语言，而日本人直接称日语中的汉字为“日本汉字”。
首先他们能够大大方方承认汉字是从中国学习带来的。而又经过长期以来的演变和传承，他们认为汉字已完全融入到了日本文化中，成了其文化的一部分，所以称为“日本汉字”。在展现文化自信这方面，日本处理的非常妥当。再看韩国和越南，逢“汉”就敏感，从而进行彻底的文字改革，对本国学者阅读文献和历史研究造成很大困扰，而日本就没有如此窘迫的情况发生。
以上是简单介绍古汉语对日语的影响，虽然长期以来日语也经过不断演变，演化成了包括汉字在内，独立成熟的语系。但无论如何，没有古汉语就不会存在如今的日语，这是事实。
接下来，我再说说没有日语，现代汉语也不复存在，这也是事实。
中学时，在语文课本上学习文言文的时候，当时我就产生过疑惑，为什么我们现在说话习惯和古人不一样呢？文言文给我的感觉是言辞生硬，晦涩难懂，关键还经常被要求背诵全文。不仅背诵全文，某个字词，定语、状语还要求单独记忆和解释。当时我有想过，如今我们还像古人一样说话不行吗？
答案是，不行。
在此，我不是说古汉语不好，恰相反，而是太好，太精致，逼格太高了。就以现在来说，突然你遇到个学者满嘴之乎者也，引经据典出口成章，你就说高不高级？
但是光高级没用啊！就是因为太高级了，不仅读书写字成了士大夫们的身份象征，甚至就连说话都成了挡在寻常百姓面前不可逾越的门槛。正是因为古汉语太精进、太专业、太有文化了才能熟练掌握，所以没读过书的百姓日常交流起来都费劲。这也就如鲁迅笔下孔乙己卖弄的那样：你知道茴香豆的“茴”字有几种写法吗？这逼还真让他给装到了，因为普通人确实不知道。
辛亥革命以后，大量新思想和新事物的涌现，促使一大批留洋海外探索救亡青年意识到，若想快速传播现代科学技术和救国思想，首先要普及汉语的传播，简单说就是降低说话门槛，让人人都能自由顺畅的表达。
于是由陈独秀、鲁迅、胡适、李大钊、林长民等代表的先行者开始了“提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学”的新文化运动，推动了汉语革新。这种自由明快的表达方式，也就是如今我们所使用的“现代汉语”。
而推动“新文化运动”的这批智者先贤，陈独秀、鲁迅、胡适、李大钊、林长民、周作人、彭湃、陈望道等，都有留学日本的经历，他们正是在日本学有所成，将大量新思想和人文科学翻译并引入中国，逐而形成了后来影响一代人的“青春之觉醒”。值得一提的是陈望道曾发动“大众语运动”，翻译了《共C党宣言》，在此不多说了。
由此，大量新的汉语词汇得以在现代汉语中得到广泛应用。这些词汇，当初都是经由日本人对西方文献、著作、科学成果的应用词汇翻译，再经由大批赴日留学生传入中国，由此大批思想、学术语、现代词汇由日本舶来。
如：服务、组织、纪律
数不胜数，全部来自日语。
自新文化运动起，直至今日，仍有源源不断的日语词汇不断融入到现代汉语的语系中，这一过程就像古汉语对日语的影响和融入一样。我们可能不留意，实则成为了我们日常使用语言的一部分，早已完全融入到了我们的文化里。如现在最新的词汇，二次元、人气爆棚、元气满满…
再如：解读、新锐、职场、新人、小白、新人类、亲自、视点、社区、达人、播放、放送、完胜、完败、上位、成熟、点滴、量贩式等等。
再比如：健康、卫生、衬衣、宠儿、乘客、储蓄、反感、化妆品、接吻、紧张、批评、企业、气氛、人格、肉弹、升华、生产、体育、通货膨胀、通货收缩、同情、统计、文化、文明、文学、时间、劳动、服务、白血病、剥离、大气污染、关节炎、抗体、麻醉、牵引、弱视、色盲、糖尿病、听力、血压…
除了词汇以外，还有现代汉语里新的表达形式，同样成为了我们日常说话中的重要部分，如：超XX，超强、超爽、超棒…准XX，准新郎、准妈妈…真XX，真牛B、真男人、真爽、真棒…
日语词汇，对现代汉语的影响程度够深，范围也够大；也就是说如果没有日语这些外来词汇融入到我们现代汉语的语系中，也就没有现在这样轻松流利以及词汇丰富的表达形式。
遇到文字游戏或含蓄的表达，人们常说的一句话“汉语博大精深”，这里的汉语当然是指现代汉语的广阔和丰富，而非指古汉语的单调和生涩，这其中当然包括我们对外来文化的不断引入和吸收。
下面我摘录转引一些在生活中常用的“日本汉语”：
其实还远不止这些，有学者做过专业的统计，在中国人文科学和社会生活用词中，有70%的常用词汇源于日本汉语。如果我们不使用这些词汇，日常交流都表达不出完整的句子，更严重影响语义的表达。这也是为什么“新文化运动”迫切推动汉语革新的重要原因，毕竟在古代，普通百姓交流也是有着相当门槛的。正是大量中国知识分子借用日本现代汉语现成翻译好的词汇，才使得我国得以迅速与世界前沿文化和科学接轨，在近代化和现代化的启程中，起到了巨大推动作用。
在此值得一讲的是，如今日语和现代汉语，在不断发展和同世界交融的过程中，又走上了不同的道路。下面我做具体说明：
以上举例的大量词汇，都是我们直接从日语词汇中拿来的舶来品，已做介绍，不再多谈。但是随着世界科技和文化日新月异的发展和变化，以至于日语词汇的翻译量跟不上了时代的变化，大量新事物、新科技的涌现，索性越来越多的日语词汇不再做汉字翻译，而渐渐演化成了“音译”为主。
比如英语单词computer，中文译为“电子计算机”，而日语译为“コンピューター”，发音是汉语拼音的“kongpiuta”，就像我小时候学英语标注汉语发音一样。这种译法也是目前和将来，日语变化和发展的大势所趋，简而一句话概括，以后日语里面出现的汉字比例会越来越低了，取而代之的是音译的假名（拼音）词汇会不断增加。
而我国的翻译多为“意译”，即根据原词的意思，做本土化的翻译，比如：汉堡包、电脑、薯条、热狗等。或者是直接不翻译的拿来主义，如：KTV、cosplay、low、tricks 等，这类词虽也有一些，但是比例不高，几乎不影响日常交流。
如今，汉语和日语，分别采用“意译”和“音译”两种不同的方式，使语言都在紧随时代发展而不断进步，至于两种方式的优劣，我认为有利有弊。
汉语“意译”的翻译方式，显得更为规范，更易融为汉语体系的一部分，就像“奥尔良烤鸡翅”一样，奥尔良是啥一点不重要，现早已是趋于本土化的词汇和街边小吃了，就算隔壁老王退休后出个摊，专卖“奥尔良烤鸡翅”也不会有人感到违和。可缺点则在于，“意译”的词汇有着明显的局限性，只在本土能被接受，而且是以被动的方式传播，对外来文化的接受能力和普及度并不高。好比一个新事物到来了，我要经过充分了解以后，才能根据汉语本土化的语境和词意表达翻译出来。
而日语的“音译”，刚好和“意译”的效果相反。用假名发音来翻译外来词汇，好比大人写字还用拼音一样，看着并不符合规范，既不美观也不工整，也没有表达外来词语含义的辨识度，但是也存在着一个巨大好处，就是更容易接触到世界上新的事物，并迅速翻译推广开来，即高效率的“拿来主义”。
比如，在中文词汇里，有洗手间和厕所两种说法，当然选用哪个词，都能对当下尿急做出准确无误的表达。同样在日语里厕所，也有“御手洗い”和“トイレット”两种表达方式。“御手洗い” 是日语里传统的厕所说法，“トイレット”则是英语toilet的音译，发音用拼音表达是“taoyilaitao”也常简写成“トイレ”(拼音：taoyilai)。
如今在日语里对厕所的音译表达“トイレット”几乎已经完全取代了“御手洗い”这种传统的表达方式。当然如果你非说“御手洗い”，日本人当然也是完全可以听懂的，但多少觉得会有点奇怪。就好比你去商场买电脑，非问工作人员：“有电子计算机吗？”就是这种感觉。
而现在日语里这种音译的词汇非常多，在大街小巷随处可见，比如：啤酒、诊所、洗衣房、加油站等。目前外来语的音译词汇，已经占到了日语词汇比例的30%左右，而且比例还在不断增加，这也是为什么现在日语里看到汉字越来越少的原因。
音译的表达方式，对于日本人来说早已习以为常，但是对外国人就显得极不友善了。首先看到假名就给人陌生感，日式英语的音译又不标准，有的还离了大普，再者日语的外来词汇里，不一定全部是英语，还有少量荷兰语、法语、西班牙语…所以外国人都害怕看到假名的这种音译词汇，会不会英语都流泪。
为何如此不便，现在日语还大力推广音译呢？音译最大的好处，是能够促进日语现代化，并快速与世界上先进的科学和文化接轨。这种音译词汇接触多了，也能练就更包容更开拓的视野，所以日本人虽然英语发音不标准，英语的普及率也不是很高，但是最尖端的科技和文献也总是能够快速引进并应用，这也得益于实则日语是在借助音译来普及英语，使得语言作为一种沟通和交流的工具，发挥出最大功效。
下面我举个亲身事例说明。去年十月份我去马来西亚和泰国游玩，真是不走出国门不知道英语的重要性。在马来西亚机场，想解决尿急怎么办？如果有个中国人和日本人，在都不会讲英语的情况下，讲汉语“厕所、卫生间”，机场工作人员根本不会知道什么意思。说茅房当然更不好使。但是日本人说“トイレット”，虽然英文发音不够标准，但是机场工作人员绝对是可以听懂，并准确指出厕所的位置。再比如同样是中国人和日本人，坐地铁没有零钱，需要找工作人员兑换时，汉语很难表达出这一意向，但日语里外来词“チェンジ” （拼音读法：chenji）和英语的change发音很像，工作人员是绝对可以听懂，并且马上为你兑换零钱。我怎么知道的呢？因为都亲自尝试过，也切身体会到了，日语词汇里“音译”外来语所带来的便利。
综上我讲这些，是说古汉语促进了日本文化的兴起和发展，同样日本汉语也在反哺我们。同时中国和日本也深受西方文化的不断影响，在不断地吸收和发展，使得如今物资、食物、科技成果是如此丰富和繁荣，以至于一些脱口而出的词汇，我们都忘记了由来。
想起一百多前，革命先烈李大钊远渡重洋去往日本早稻田大学留学期间，说出了“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家……”如此慷慨激昂的文字，至今仍镌刻在早稻田大学历史纪念馆内的名人名言墙上。李大钊正是在日本留学期间，接触到了最先进的主义和思想，回国后践行誓言，奋然投身到了“青春之国”的建设中，并不惜以生命为代价。
看看革命先烈的伟大和洞穿百年国运的过人眼光，而现如今竟看到还有人会为喝哪种矿泉水而争个面红耳赤，想来真是唏嘘。
联系客服
